2025年语文高考思辨作文指导：二元思辨 青春与环境 课件.ppt.pptxVIP

于自然环境而言,人类不应该再把自然当作一种外在的部分,而要将其当成自己的一部分,将其与自己融

合为一,敬畏自然,促进人与自然的和谐。共同构建人类命运共同体,需要重新审视新时代青年与环境的关系。惟有将绿水青山作为经济高质量发展的底色，才能实现经济发展与生态保护的双赢。

于社会环境而言,人永远存在于社会环境之中,是社会环境的有机组成部分。我们当不被社会环境中的负面现象浸染、同化,而保持自己清醒的头脑及独立的特质,同时以自己之力努力推动社会环境的优化。

解读1:大自然是青春的母亲,大自然给青春以物质滋养。同时,大自然是青春的审美对象与智慧的源泉。

地球像母亲,无私地哺育人类,我们日常生活中所需要的各种物质都直接或间接地来自大自然。山河大地、草木泉林等都是重要的构景因素，给青春以陶治精神的美感。同时，大自然是青春的智慧源泉,给青春以智慧的启迪。;

解读2:人类出于对物质的贪婪而肆意破坏环境,已经遭到自然的报复。

人类没有顺应自然的规律、与自然和谐相处,而是忘乎所以,肆意掠夺自然资源，并大肆向环境中排放各类污染物，破坏了自然界的生态平衡，造成了一系列环境问题。自然已经开始威胁人类在地球上的健康生存与可持续发展。

解读3:生态文明是人类社会进步的重大成果,是实现人类与自然和谐发展的新要求。国家及每个人的共同努力,才能汇集成一种人类与自然和谐发展的巨大力量。

环境问题促使人们重新思考人类与自然界的关系。只有实现人类与自然的和谐发展,人类才能享受真正的蓝天白云、绿水青山和臻于美善、和谐的生态体验之境。在生态维护上，除了国家层面的努力，中国的社会团体乃至个体青年也要跟随国家的脚步，用自己的方式做出努力。现在，我们更要抓住全国实施“绿水青山就是金山银山”这一战略契机,践行“敬畏生命,尊崇自然,和谐发展”这一理念。只有这样，我们才能汇集成一种人类与自然和谐发展的巨大力量，

解读4:人与社会环境之间具有双向互动性,其具体表现为环境能够制约和影响人,但同时人也能够改变;

环境、创造环境。

社会环境主要是指社会生活、文化教育以及语言等外界环境。社会环境从心理角度讲对个人行为的影响，主要指态度、意见、成见、舆论、谣言,群众行为及其他心理的社会情境。社会环境从文化角度讲对个人行为的影响,主要指道德、法律、宗教、风俗、时商及人格的形成等。青年要做环境的主人,做到“出淤泥而不染”“近墨者而不黑”。同时，发挥主观能动性，努力推动、构建和谐的社会环境。;;;

然而，有人质疑，李子柒展示了中国落后的一面，这样做是中国的罪人。我想，这样未免言过其实，仿

若杞人忧天。在我看来，李子柒非但不是罪人，更是了不起的中国文化输出典范。

古罗马学者西赛罗曾经说过，一个不能记住历史的人，不能算作真正成长。那些批驳李子染的人，便是割裂了扎根于乡土历史的传统文化与当今文艺发展的联系。蕴藏于乡土历史的人文生活，不应被视作时代的异乡，而应看成精神的原乡。李子柒便给了我们通往精神原乡的钥匙，那闲处遇平生的烟火气，缭缭绕绕引我们飘进古老而纯朴的手工时代，走进旧日中国勤劳而又富于大智慧的劳作图景。

透过李子染的视频，我们不难发现中国人对于美好的追求、对于简朴点滴中幸福的追逐。

后院平淡无奇的芋头，经山间溪流引来的清水洗净，煎炒烹炸，酸甜苦辣，可调和出跃动于舌尖的种种美好。不光是芋头，那些菜市场平淡无奇的蔬菜，都可五味调和，造就人间盛宴，而这，都是把平淡生活过成诗的密钥，也是属于中国人特有的浪漫。

李子柒感受到了这中国式浪漫，并将其精准捕捉，拍摄成视频推广，这已不再仅仅停留在网红自媒体层面，而已经成为中国博大精深文化的重要输出，甚至可以说成是温暖朴素的中国名片，何来“罪人”一说？;

所谓展示落后，其实是一种偏狭的思维方法的反映。长期以来，只接受同类信息，被其所环绕和塑造，

久而久之，就视异类信息为异端，极力抵制和排斥。新冠肺炎肆虐，武汉人民同仇敌忾，共克时艰，英雄人物、英雄事迹层出不穷，为什么不表现如此正能量，偏偏要将目光官僚主义和形式主义？神舟飞天，蛟龙下海，现代化突飞猛进，“厉害了，我的过”，为什么不去表现现代化的成就，而偏偏将目光盯着落后的农村生活？如此等等，不一而足，无不是不能接受异类信息的表现。

中国文明原本就是一种多元互补的文明，虽然董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，企图用同类信息覆盖中国，但始终没有改变儒释道诸种文化共存互补的格局。我们需要书写现代化，我们也需要李子染。当每一个行走在钢铁森林中的中国人，都可以体会笔墨纸砚的沉稳、梅兰竹菊的淡雅，都能够感悟桃花酿酒、春水煮茗的闲心雅致，中国，必然成为更温暖的国，而中国文化必将在民族之林涌出从未有过的时代跫音！

只消闲处遇平生，礼遇，