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正在刷年轻人朋友圈的丧文化分析

一、通俗解释

丧文化是指一些1990年代出生的年轻人。在现实生活中，他们失去了目

标和希望，陷入了颓废和绝望的泥潭，无法自拔。他们失去了理智，漫无目的，

摇摇晃晃，没有情绪，没有意识。没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存。

“丧文化”是指在年轻人中流行的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语

言、文字或图片。它是一种新的青年亚文化形式。以“废柴”、“葛友来”为代

表的“丧文化”的出现和流行，是新媒体时代青年亚文化的一个缩影。它反映

了当代青年的精神特征和集体焦虑。学位是新时代青年社会心态和社会心理的

标志。

简单来说，“丧”就是指这样一种心态和生活方式：不想工作，漫无目的，

情绪低落，欲望低落，只想过一种死气沉沉、麻木不仁的生活。“我几乎是个

残废的人”、“我真的不想活了”、“我漫无目的的颓废”、“我什么都不想做”、“颓

废到悲伤的地步”是他们的咒语。表情包是他们最喜欢的图片。美剧《马男波

杰克》等日剧《晨间剧》各有各的人生观...

二、专业解说

专业的解释是：“丧文化”是指当下年轻人中流行的带有颓废、绝望、悲观

等情绪和色彩的语言、文字或图片，是一种新的青年亚文化形式。这个解释有

点专业。其实是带有负能量的文字或图片。

三、起源与背景

2016年7月，一部1993年的剧照不知为何突然出现在荧幕上，“丧文化”

一词也成为网络热搜词。

丧文化是什么意思？为什么会出现丧文化？丧文化为何流行？

2016年7月，葛优一无所有，突然成为网红。一张1993年的照片毫无

预警地在我们的社交网络上疯传。照片中的葛优还有头发，但和现在一样瘦。他

嘴上留着胡须，穿着一件奶奶的花衬衫。他的嘴角微微张开，仿佛脱离了自己

的身体。这张图片来自情景喜剧《我爱我的家人》。本集讲述葛优饰演的计春

生在贾家大吃大喝的故事。

计春生，这个男人不仅长相不好，行为上也很鄙视。这个人物所传达的形

象是一种每天无所事事、不想为自己而奋斗、不管成功与否、希望享受这种生活

方式的生活方式——1990年代的社会垃圾.

这样的形象与各个时代所倡导的积极健康、、向上的主流精神背道而驰但，

此刻却与这个时代的青年文化天衣无缝。他的颓废、绝望、悲观、不爱生活，

恰恰是这群加班、吃太多、压力大、挣钱难的人的内心状态。

四、词汇意义及代表人物

“我几乎是个瘸子”、“我真的不想活了”、“漫无目的的颓废”、“我什么都不

想做”、“躺得要死”、“颓废到悲伤”，这些是葛优烈中的组合画面上的文字，

从来没有掩饰过这些年轻人想要通过葛优来传达的想法和感受。简单地说，就

是想躺着，不想去想，也不想做任何事。

除了葛友烈，丧文化的代表还有网红青蛙PEPE、四肢咸鱼、进口懒蛋等等。

他们无一例外地发出了“我已经是一坨屎”的自嘲信息。

咸鱼永远不会翻身。咸鱼辛苦了，但还是咸鱼，不能成为热闹的海鲜，所

以他只是随便闲逛。

五、丧文化的原因分析

关于90后的研究我们也看过不少。他们所身处的成长环境，是中国社会和

经济发展进入了一个新阶段。他们经历了空气污染、数次地震、房价高企、就业

困难等种.种压力，他们通过互联网得知全球范围的动态，他们在很早的时候就

知道这是一个风险社会。跟其他年代寻求外部扩张不同，90后知道外部扩张是

要承担风险的。并且，他们享有更好的物质条件，和更为扁平的家庭和就业关系，

对他们来说外部扩张不是必须的。他们更经常谈论的是“我”，是“成为我自己，

成为一个独立的个体。”

互联网工具成为他们情绪的宣泄口。有一部分人通过互联网释放自己的里人

格(在这里，里人格指内心想法)，他们把负面情绪、犬儒的理想释放在网上，而

在日常生活的这个“我”，似乎跟互联网上的那个“我”没有半点关系，他们看

起来就像是共用一具躯体的两个不同灵魂。但更多的是另一部分的人，他们是内

外统一的青年人——我就是我，我是一个完整、独立，并勇于为自己发声的个

体。

这批内外统一的年轻人乐于做自己，不需要扮演别人心目中三好青年的完美

形象，所以承认自己是垃圾也不是什么困难的事。他们接受自己的不完美、接受

自己的缺陷，并为自己而活，接受自己是一个这样的人，与自己和解。

像葛优躺这有带有负面情绪的形