自然平常（燕（华威（尧舜勸））） .doc

自然平常（燕（华威））

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我们只有献出生命，才能得到生命，

以前更热爱人生，因此，人生快要终结的时候，

我受不了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件，

如果只因凝视人生，要意识做什么呢?

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口，

世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的，

生命是单程路，不论你怎样转变抹角，都不会走回头，

你一旦明白和接受这一点，人生就简单得多了，

生命是愉快的，恐怖的，美好的，可怕的，甘甜的，苦涩的而那便是一切，

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。

——燕顺（题）

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人类大概是自然界中唯一反思自身，追问存在意义的物种了，

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一个人该如何与这个世界美好相处，

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如何处理好人与人，人与自然的关系？

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上善若水，水善利万物而不争，处众人这所恶，故几于道，

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人最好的状态也许是像水一样，绕过群山与大地，奔流到海不复回，

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又或者像一棵树那样，花开结果，落叶枯黄，

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现代社会物欲横流，尔虞我诈，人人都身陷其中而不能自拔，但人人都渴望能跳出这怪圈，

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儒家倡导入世，是处理人与人之间的关系，是德性的智慧，礼乐教化，内圣外王，

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道家倡导出世，是处理人与自然的关系，

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是空灵的智慧，道法自然，天人合一，

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曾子说，夫子之道，忠恕而已矣，

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所谓“忠”就是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”，

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“恕”就是推己及人，“己所不欲，勿施于人”，

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“恕”道可以说是处理人际关系的黄金法则，比如说我们不希望别人羞辱自己，

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那我们决不要羞辱别人，这是一种宽容精神，设身处地为别人着想，

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这两者综合起来就是忠恕之道，其实，忠恕之道是“仁”的一体两面，

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“忠”中有“恕”，“恕”中有“忠”，“尽己”与“及人”很难分割开来，

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这就是处理人与人之间关系的基本原则，

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坚持这个原则，人际关系会变得简单的多，和谐的多，

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我们的身心也不会那么累，

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