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一、《经典常谈》
名著概览
《经典常谈》内容速读
1《〈说文解字〉第一》
秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字
的传说。
秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书
由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋
至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化
形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
2《〈周易〉第二》
战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留
存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉
代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸
易》。
3《〈尚书〉第三》
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众
宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人
制作。
4《〈诗经〉第四》
春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子
以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。
5《三礼第五》
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼
古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述
之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和
四十九篇《小戴记》。
6《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》
三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》
的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传
之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述
史事。
7《四书第七》
《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;
《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大
学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。
《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述
的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学
习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时
习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身
应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定
的。
8《〈战国策〉第八》
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重
用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因
地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著
名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国
策》。
9《〈史记〉〈汉书〉第九》
司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之
际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史
《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，
记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章
制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人
物。
《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整
理补充，著了六十五篇《后传》。
10《诸子第十》
春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才
智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为
“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的
末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
11《辞赋第十一》
屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九
章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。
《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·
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