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《列精子高窥井》原文及翻译译文

1、《列精子高窥井》原文及翻译译文

《列精子高窥井》原文及翻译吕氏春秋

原文：

列精子高①听行②乎齐湣王③，列精子高著束布④衣，白缟冠，颡推之履⑤，特会朝⑥而袪步⑦堂下，谓其侍者曰:“我何若?”侍者曰:“公姣且丽。”列精子高因步而窥于井，粲然恶丈夫之状也。喟然叹曰:“侍者为吾听行于齐王也，夫何阿哉?又况于所听行乎?万乘之主，人之阿之亦甚矣，而无所镜，其残亡无日矣!孰当可而镜其唯士乎人皆知说镜之明已也而恶士之明己也。镜之明己也功细，士之明己也功大。得其细，失其大，不知类卫。

——《吕氏春秋》

【解释】①列精子高：战国时贤人。②听行：听信。③齐湣(mǐn)王：齐国国君。④束布：练帛。⑤颡推之履：敞履，粗劣的鞋子。⑥会朝：这里指黎明。⑦祛步：撩起衣服走路。

译文：

齐湣王听信列精子高。(一次)列精子高穿着练帛做的衣服，戴着白绢做的帽子，穿着粗劣的鞋子，天刚亮就特意在堂下撩起衣服走来走去，对自己的侍从说：“我的样子怎么样?”侍从说：“您英俊又漂亮。”列精子高于是走到井边，对着井里的水看，很明显是个丑陋的男子形象，他感慨地说：“侍从因为齐王听信于我，就这样曲意迎合我啊!更何况对于听信实行我的主张的齐王呢?”对大国国君来说，人们阿奉承他，也就更厉害了，如果国君无法照见自己的缺点，不久就要灭亡。谁能够当作镜子呢?大概只有贤士吧!一般的人都喜欢用镜子照自己的形象，却厌恶贤士指明自己的缺点。镜子能照出自己的形象，功绩很小;贤士能指明自己的缺点，功绩很大。如果只知道得到小的功绩而丢掉大的功绩，这是不懂得类比啊。

《列精子高窥井》

2、《晋书·列女·羊耽妻辛氏传》原文及翻译译文

《晋书·列女·羊耽妻辛氏传》原文及翻译晋书

原文：

羊耽妻辛氏，字宪英，陇西人，魏侍中毗之女也。聪朗有才鉴。初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不?”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久!魏其不昌乎?”

弟敞为大将军曹爽参军，宣帝将诛爽，因其从魏帝出而闭城门，爽司马鲁芝率府兵斩关赴爽，呼敞同去。敞惧，问宪英曰：“天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎?”宪英曰：“事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不尔。明皇帝临崩，把太傅臂，属以后事，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势，于王室不忠，于人道不直，此举不过以诛爽耳。”敞曰：“然则敞无出乎?”宪英曰：“安可不出!职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之;为人执鞭而弃其事，不祥也。且为人任，为人死，亲昵之职也，汝从众而已。”敞遂出。宣帝果诛爽。事定后，敞叹曰：“吾不谋于姊，几不获于义!”

其后钟会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“钟士季何故西出?”祜曰：“将为灭蜀也。”宪英曰：“会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”及会将行，请其子琇为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今日难至吾家矣。”琇固请于文帝，帝不听。宪英谓琇曰：“行矣，戒之!古之君子入则致孝于亲，出则致节于国;在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已，军旅之间可以济者，其惟仁恕乎!”会至蜀果反，琇竟以全归。祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之。其明鉴俭约如此。泰始五年卒，年七十九。

(选自《晋书·列女》)

译文：

羊耽的妻子辛氏，字宪英，陇西人，是魏侍中辛毗的女儿。为人聪明，有才干和鉴察力。当初，魏文帝被立为太子的时候，抱着辛毗的脖子对他说：“辛君你知道我高兴吗?”辛毗把这件事告诉了宪英，宪英叹息道：“太子是要继承君王、宗庙和国家的人。接替君王就不能不忧愁，主持国政就不能不忧惧，应该忧愁反而高兴，国家怎么能长久!魏国恐怕就不会兴盛吧?”

辛氏的弟弟辛敞任大将军曹爽的参军，宣帝将要诛杀曹爽，趁着曹爽跟从魏帝出城门的时候关闭了城门，曹爽的司马鲁芝率领府兵砍断门闩去救曹爽，招呼辛敞和他一同去。辛敞很害怕，就问宪英说：“天子在城外，太傅就关闭了城门，人们说这将会不利国家，事情能够这样做吗?”宪英说：“有些事情恐怕我们不了解，但是根据我的估计，太傅大概是不得不这样。明皇帝临终的时候，把着太傅的手臂，嘱托后事，这些话还在朝臣的耳边回响。况且曹爽和太傅一起从皇帝那里接受了托付的重任，可是曹爽却大权独揽，这对王室来说就是不忠，从人道上来讲就是无理，太傅的这个举动不过是要诛杀曹爽罢了。”辛敞说：“既然如此，那我们就不要去出城营救了?”宪英说：“怎么能不去呢!恪尽职守，这是人的大义。大凡有人遇到灾难，尚且要去救助;替人家执鞭服役却不为