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福建省福州第一中学2019-2020学年高二下学期期末考试语文试卷

名句名篇默写

1.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)，神人无功，圣人无名。(庄子《逍遏游》)

(3)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“”。就会弯曲到符合圆规的标准，即使再经暴晒也不会挺直,因为“”。

(4)“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人：“臣无祖母，,祖母无臣,。”

(5)。下有冲波逆折之回川。(李白《蜀道难》)

(6)，欲人之无惑也难矣。(韩愈《师说》)

(7)元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“，”两句。

(8)《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“”，嘈杂的音乐声“”。

(9)苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“”，月亮时圆时缺，“”。

(10)，人道是，三国周郎赤壁。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(11)可堪回首，佛狸祠下，。(辛弃疾《永遇乐■京口北固亭怀古》)

选择题

1.下列词语字形有误的一项是()

A.讴歌诉讼颠沛切磋

B.渲泄曲肱户牖悲恸

C.谄媚殉职猛猎诓骗

D.制裁蹿红斐然骗马

2.下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是()

A.王语暴以好乐(告诉)二三子何患于丧乎(担忧)小人之过也必文(掩饰)

B.直好世俗之乐耳(只，仅仅)其死也坚强(僵硬)举疾手蹙頗而相告曰(皱眉头)

C.人能弘道(扩大)久要不忘平生之言(要求)回虽不敏，请事斯语矣(不勤奋)

D.春省耕而补不足(视察)其何伤于日月乎(损害)松柏之后彫也(通“凋”，衰落)

3.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是()

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A.木铎，指装有木舌的铜铃。古代发布政令时，常撮动木铎来召集百姓。仪封人说“天将以夫子为木铎”，是以木铎为喻、赞扬孔子将宣扬大道。

B.在我国传统文化中，“六艺”既可以指《易》《诗)《书》《礼》《乐》《春秋》六部经典，又可以指“礼、乐、射、御、书、数”六种技能。

C.社稷，分别指土神和谷神。由于古代君主都祭祀社、稷二神，后来就用社稷代指国家。“民为贵，社稷次之，君为轻”中的社稷即可理解为土神和谷神。

D.“五帝之所禅，三王之所争”中的“五帝”通常指的是黄帝、帝喾、颛顼、唐尧、虞舜，“三王”则通常指夏禹、商汤、周武王。

4.下列各选项中对于课文内容的解读不正确一项是()

A.孔子在武城听到弦歌之声，于是微笑着说“割鸡焉用牛刀”，可见他并不同意向普通百姓推行礼乐。

B.孔子理想人格的核心是“仁”，它的根本含义是对他人的关怀，实践方法则是将心比心、推己及人。

C.孟子对梁惠王说“王何必日利”，并不是要反对一切利益，而是想要启发梁惠王将仁义放在私利之上。

D.孟子认为“大丈夫”应当居仁由义，不为外物所动，像公孙衍、张仪一样以顺为正只是行妾妇之道。

5.下列各选项中对于课文内容的解读不正确-项是()

A.荀子虽然知道“雩”不能让上天下雨，却不要求废除这种仪式，是因为他认为祭神求雨具有文饰作用。

B.在栎社树的离言中，庄子通过栎社树的话批判了将生命视作工具的思想，传达出对生命的关怀和尊重。

C.墨子借“晋文公好士之恶衣”“楚灵王好士细要”等事阐明了“天下士君子”分辨不清事情得失的情况。

D.“郢书燕说”的故事说明人们未必能够正确理解古代帝王的话，治理国家应立足于眼前，一切从实际出发。

6.下列句子翻译不正确的一项是()

A.举直错诸枉，能使枉者直。(《论语■颜渊》)

翻译：选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。

B.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(《论语·子罕》)

翻译：老师一步一步地善于引导学生，用各种文献典籍使我知识广博，用礼仪来约束我，让我想停止(学习)都不能。

C.蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。(《孟子■离娄下》)

翻译：早上起来，(妻子)私底下跟随丈夫去往他去的地方，整个国家中没有-一个人站住跟他说话。

D.有是四端而自谓不能者，自贼者也。(《孟子■公孙丑上》)

翻译：有这四种发端却说自己不行的人