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《芣苢》《插秧歌》教学设计
《芣苢》《插秧歌》教学设计
教学目标
语言建构与运用了解《诗经》的有关知识和四言诗的特点，了解杨万里的
主要文学成就；诵读诗歌，把握朗读节奏，体会其形式特点。
思维发展与提升理解两首诗歌内容，把握其中的思想情感，并品味它们的
表达技巧。
审美鉴赏与创造体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣，深入体会劳动精神
的内涵。
文化传承与理解理解诗歌传承下来的劳动之美。
教学重点把握思想情感，赏析表达技巧。
教学难点品味诗歌体现出来的劳动热情和欢欣，深入体会劳动精神的内涵。
教学课时1课时。
教学过程
一、导，与诗人相遇
1.导入新课
齐读下面的诗句，看看它们共同描绘的是什么内容。
⑴足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
⑵锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
⑶晨星理荒秽，戴月荷锄归。
它们共同描绘的是劳动情形。劳动是最美的，是因为辛勤的劳动绽放了嫣然
的花朵，是因为辛勤的劳动结出了累累的硕果。劳动是最美的，更是因为那辛勤
劳作中的痴痴执着，更是因为那几十年如一日的付出坚持，更是因为它所带来的
催人奋进的希冀。今天，让我们走进《诗经》，走进杨万里的《插秧歌》，和古
人一起亲历劳作的情景。
2.走近《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305
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《芣苢》《插秧歌》教学设计
篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗
经》，并沿用至今。
《诗经》按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，内容上包括：①社会政治
诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂
美好的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给
劳动人民带来的不幸。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在
章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
《诗经》六义：《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣；
《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是朝廷和贵族宗庙
祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
诗经在艺术手法上主要采用赋比兴的方法。
赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基
本的表现手法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风•击
鼓》所言“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将
自己的爱情誓言表达出来。
比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如
《魏风•硕鼠》通篇用比。
兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起
所咏之词也。”如《周南•关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，
用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。
3.走近杨万里
杨万里(1127-1206)，南宋诗人，字廷秀，学者称他为诚斋先生，吉州吉水(今
江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年号，1131-1162)进士，曾任秘书监，主张抗金。
诗与陆游、范成大、尤袤齐名，并称“中兴四大家”或“南宋四家”。初学江西
诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语
言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。
杨万里学问渊博，才思健举，不仅能文，对理学亦颇注意。相传有诗二万余
首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》。代表作有《晓
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出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》等。
二、读，与诗人相通
1.《芣苢》诵读感知
⑴播放童声朗读，注意读音，把握基本意思。
⑵读准字音。
芣(fú)苢(yǐ):野生植物名，可食；一说即车前子。
掇(duō):拾取，伸长了手去采。
捋(luō):顺着茎滑动成把地采取
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