古代汉语概要.pdfVIP

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古代汉语基本概念

文字

文字是记录语言的符号系统,是交际的辅助工具,它使语言传之久远(打破时间、空间界限)

是语言更精确,文字为语言服务。

文字学

即汉字学,研究汉字的产生,汉字形体的发展变化、前途及结构规律和分析方法正字法。

汉字

汉族人民自古以来一直用以记录汉语、交流思想的工作,是汉族祖先在生产劳动和生产实践

中创造出来的。汉字在公元前3000年以前新石器时代就早已产生了。汉字是一种音节文字,

一个字代表语言里的一个音节。每一个字都有一定的音义。在字形的结构上一半表意、一半

表音的形声字为最多,占汉字的80%以上。

甲骨文

商代后期和西周早期,王室刻在龟甲兽骨上的卜辞和记事文字,是最早的成体系的汉字,是

商代的代表文字。

金文

商、西周、春秋、战国时期王室或贵族铸在青铜器上用以铭文和记功的字体的总称。金文出

现在商代中期,金文下限断在秦灭六国,也就是秦用小篆统一中国文字时(公元前15世纪~

前220年),约1200多年。

隶变

由古文字发展为今文字的过程叫隶变,次过程大约在秦汉之际。隶变不仅仅改变了汉字的形

体面貌,使圆转的篆书笔画变得平直方正,而且重新确立了汉字的结构方式,引起了汉字整

体或偏旁的分化与混同。从此,汉字完全地不象形、彻底地线条化、符号化了。

六书

汉代的学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书。

六书一词出于《周礼·地官·保氏》。书是写字,古代没有印刷术,书艺包括识字和写字,

是文字之学。刘歆《七略》:“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、

象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”这是对于六书最早的解释,象形、象事、

象意、象声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式,而转注重在字义,假

借重在字音。后来为了避免混淆四象,郑众《周官解诂》,转注、假借不变,四象改为象形、

会意、处事、谐声,其内容是一样的。

许慎的《说文解字-叙》曰:“周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书。一曰指事①指事者视

而可识,察而见意,上下是也。二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也。三曰形

声田形声者以事为名,取譬相成,江河是也。四日曰会意,会意者比类合谊,以见指撝,武

信是也。五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也。六曰假借,假借者本无其字,

依声托事,令长是也。”

《说文解字》成书于公元100年,所根据的文字资料是秦汉时期的篆书,也采用了先秦时期

秦国籀文和儒家壁中经上的古文,没见到更早的文字资料,分析解说自然不免有不够或错误

的地方。今日有甲骨文、商周金文、战国秦汉竹简帛书等大量资料,对汉字的产生和发展有

了一些新的认识,回头看许慎的六书说自然不免有意见。试为简介如下:

①“指事者,视而可识,察而见意,上下是也。”“视而可识”是说人们直觉看得出来。“察

而见意”和会意相近,要区别则靠分析偏旁。会意字是两个或更多几个字拼凑在一起,以表

现一个意,指事字拆开不成宁,或者是拆出一个字而仍有不成字的各种符号(如刃、末)。

②“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。”诘诎,犹言屈曲。极言重视物体之状,不

敢省简。

③“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。”形声字基本上由两个字组成,怎样产生形

声字有两种情况。甲骨文中的象形字有的笔划多,写起来有困难。后来简化后加一个声符,

便成了形声字,例如鳳、雞二字,形体不同,而凡、奚二声符是后面加的;也有先用假借字

后加形符的,如启明的启后加日旁作晵,昱日的昱先假借羽字,后加形符而有和翌。由于

时间地域之推移,语音不同,文义变异,形声字又有增加声符或形符之例。形符、声符不仅

仅限于象形字。中国古籍很多,历史上经过几次整理,“飞禽即须安鸟,水族便应着鱼,虫

属要作虫旁,草类皆从两中(《经典释文·条理》)。

④“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。”比类是说把两个字拼在一起。合谊即会意。

指揭即指撝。“以见指撝”是表现出目的和要求。文字上的形和声都有客观存在以为依据,

只有意不容易表现,造字者可以有造字的意图,学字者可以有自己的理会,容易分歧。“信”

《说文》列入言部,是从言人声的形声字,信根本不是会意字。

⑤“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”许慎把转注排在会意之后,说明它是以意

为主。“同意相受”戴震解为“互训”,因为《说文》说:“老,考也”,“考,老也”。考老互

训。”建类一首”则指部首而言。有些学者主张必须回部互训才是转注,例如草部有“蓨,

苗也”,“苗,蓨也”;即同意相受。从情理工讲是可以说得通的。

⑥“假借者,本无其字,依声托事,令长是也。”假借字之发生有几种

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