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八下语文书文言文课文四行对译

原文:风烟俱净，天山共*。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，

奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，

猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激

石，泠冷作响;好乌相鸣，嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，

望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。

译文:没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。小船随

着水流飘行，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路上，奇山异水，

独一无二。水都是苍青色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石

子也能看得清清楚楚。湍急的水流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。两岸的高

山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势

争相向上，仿佛要互比高远，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。

(山间)的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声;美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着。蝉不

停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自

己热衷于功名利禄的心;看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连

忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得訾晴;在枝条稀

疏的地方，有时还能见到阳光。

原文:先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲

静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。嗜酒，家贫不

能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不

吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，第瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，

颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰:黔娄有言:“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞

赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

翻译:五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住

宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。/他安安静静的，很少说话，不羡慕

荣华利禄。/喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时

候，就高兴得连饭都忘了吃。/他有嗜酒的天性，因为家里穷，所以经常没有酒

喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒叫他来喝。/他一来就要把酒喝光，

希望一定喝醉。/喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。/简陋的居室里冷

冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空

的，可是他安之若素。/经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志

趣。/他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

赞语说:黔类的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”

/从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧?/一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的

志向而感到无比快乐。/他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓

吧?

原文;世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，

祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有

千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里

也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天

下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

翻译:世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却

不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱,(跟普通的

马)一起死在马厩里,不能获得“千里马”的称号。日行千里的马,一顿或许能吃

下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的

马，即使有日行千里的本领,却吃不饱，力气不足,它的才能和美好的素质也就表

现不出来。想要跟普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它不按照正确的方法,喂养又不足以便宜它充分发挥自己的才能，听它

嘶叫却不懂得它的意思,反而拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!

难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

原文:余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，

计日以还。天大寒，砚坚,手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人

与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问