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《南齐书·袁彖传》原文及翻译译文

1、《南齐书·袁彖传》原文及翻译译文

《南齐书·袁彖传》原文及翻译南齐书

原文：

袁彖，字伟才，陈郡阳夏人也。父觊，武陵太守。彖少有风气，好属文及玄言。举秀才，历诸王府参军，不就。觊临终与兄顗书曰：“史公才识可嘉，足懋先基矣。”史公，彖之小字也。服未阕，顗在雍州起事见诛，宋明帝投顗尸江中，不听敛葬。彖与旧奴一人，微服潜行求尸，四十余日乃得，密瘗石头后岗，身自负土。怀其文集，未尝离身。明帝崩后，乃改葬顗。除秘书丞，议驳国史，檀超以《天文志》纪纬序位度，《五行志》载当时祥沴，二篇所记，事用相悬，日蚀为灾，宜居《五行》。超欲立处士传。彖曰：“夫事关业用，方得列其名行。今栖遁之士，排斥皇王，陵轹将相，此偏介之行，不可长风移俗，故迁书未传，班史莫编。一介之善，无缘顿略，宜列其姓业，附出他篇。”迁始兴王友，固辞。太祖使吏部尚书宣旨令就。坐弹谢超宗简奏依违，免官。彖性刚，尝以微言忤世祖，又与王晏不协。世祖在便殿，用金柄刀子治瓜，晏在侧曰：“外间有金刀之言，恐不宜用此物。”世祖愕然，穷问所以。晏曰：“袁彖为臣说之。”上衔怒良久。彖到郡，坐逆用禄钱，免官付东冶。世祖游孙陵，望东冶，曰：“中有一好贵囚。”数日，车驾与朝臣幸冶，履行库藏，因宴饮，赐囚徒酒肉，敕见彖与语，明日释之。寻白衣行南徐州事，迁侍中。彖形体充腴有异于众每从车驾射雉在郊野数人推扶乃能徒步幼而母卒养于伯母王氏事之如亲闺门中甚有孝义隆昌元年，卒。年四十八，谥靖子。

(节选自《南齐书·袁彖传》)

译文：

袁彖字伟才，陈郡阳夏人。父亲袁觊是武陵太守。袁彖年轻时便有风采气度，喜好写文章和谈论玄理。被举荐为秀才，各王府要择取他为参军，他不肯就任。袁觊临终时写给兄长袁顗的信中说：“史公文才学识可嘉，完全能够使祖宗基业繁盛起来。”史公是袁彖的小名。袁彖守父丧还未满三年，袁顗在雍州起兵被杀，宋明帝将袁顗的尸体投入江中，不允许入殓安葬。袁彖便与原先的一位仆人，改穿平民服装，偷偷地去寻找尸体，找了四十多天才找到，将袁顗秘密地埋葬在石头城的后山岗上，他亲自背土。他身边一直藏着伯父的文集，从没有离过身。明帝驾崩以后，才将袁顗改葬。被任命为秘书丞。对历朝国史进行评议(辨正是非得失)。檀超认为，《天文志》记载星象及其位置次序，《五行志》记录当时的祥瑞灾异，二《志》所载的事实及用途都有差别，日食是一种灾异，应当放进《五行志》中。檀超又想立处士传。袁彖说：“与国家大业有关联的起过作用的人物，才能够在国史中记录其姓名事迹。现今那些孤栖隐遁之士，排斥帝王，欺凌将相，这是偏颇特立的行为，不能够助长这种风气，改变社会风俗，所以司马迁的《史记》没有为之立传，班固的《汉书》也没有将他们编写进去。如果确有一些好的行迹，无法舍弃省略的话，就应当把他们的姓名业绩，附录在别的篇章中。”朝廷调任袁彖为始兴王友，他坚决推辞不去。齐太祖派吏部尚书向他宣布旨意命他就职。因弹劾谢超宗的奏章模棱两可，被罢免官职。袁彖性情刚直，曾经因委婉讽谏触犯世祖，又与王晏不合。齐世祖在便殿用金柄刀切瓜，王晏在旁边说：“外面流传着金刀(劉)的说法，恐怕不适宜用这种东西。”齐世祖很惊讶，追问事情的根源。王晏说：“这是袁彖对我说的。”世祖对此怀怒很久。袁彖在郡任职，因预支了俸禄钱，被罢免官职交给东冶县处治。后齐世祖游孙陵，望着东冶县说：“那里有一位高贵的囚犯。”过了几天，齐世祖与朝臣们一起巡幸到东冶，对府库实行了检查，趁着举行宴会时，赏给囚徒们一些酒肉，下令召见袁彖与他交谈，第二天便释放了他。不久袁彖便以平民身份暂时代行南徐州事务，升为侍中。袁彖体态肥胖，与众不同。每次跟随齐世祖到郊外去射野鸡，都要让好几个人相帮着扶持，才能徒步行走。他幼年时母亲便去世了，由伯母王氏抚养他，后来他侍奉王氏如同亲生母亲。他的妻子也很有孝心。袁彖在隆昌元年去世，享年四十八岁。谧靖子。

《南齐书·袁彖传》

2、《南齐书·虞愿传》原文及翻译译文

《南齐书·虞愿传》原文及翻译南齐书

原文：

虞愿字士恭，会稽余姚人也。年数岁，中庭橘树冬熟，子孙竞来取之。愿独不取，家人皆异之。

元嘉末，为国子生，再迁湘东王国常侍，转浔阳王府墨曹参军。明帝立，以愿儒吏学涉，兼蕃国旧恩，意遇甚厚。帝性猜忌，星文灾变，不信太史，不听外奏，敕灵台知星二人给愿，常直内省，有异先启，以相检验。

帝以故宅起湘宫寺，费极奢侈。以孝武庄严刹七层，帝欲起十层。不可立，分为两刹，各五层。新安太守巢尚之罢郡还，见帝，曰：“卿至湘宫寺未?我起此寺，是大功德。”愿在侧曰：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍，罪高浮