《古人谈读书》教学设计与教学反思 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

《古人谈读书》教学设计与教学反思

1、《古人谈读书》教学设计与教学反思

教学目标：

1.能借助解释、课后译文、字典读懂古文的内容，把古文译成白话文并初步体会古今义的异同。

2.在教师的指导下了解古文学习的基本方法。

3.有感情地朗读古文，做到停顿正确，会背诵三则古文。

4.懂得遇事要感于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。

教学重难点：

1.读懂古文的内容，并能译成白话文。

2.了解古文学习的基本方法，初步体会古今义的异同。

教学安排：

教学准备：

教学过程

第一课时

一、激趣导入：

1.上课前老师先带大家做个游戏——对名言。要求说出下句，并说说名言的意思。多媒体出示：

书上有路勤为径，(学海无涯苦作舟)。书读百遍，(其义自见)。

敏而好学，(不耻下问)。千里之行(始于足下)

2.中国古代文化是人类历史上最悠久、最灿烂的文化之一，许多名句佳篇为后人广为传颂。以上的名言，大家并不陌生，它们都是摘自文言文，也就是古文。下面请几位同学读一读(配乐)，谈谈读后的感受(朗朗上口，语言精练且深刻。)

3.揭示课题：25.古人谈读书

提出问题，自主学习。

1.自由读课文，有不懂的生字词圈出来。

2.出示学习古文的基本方法：读通全文、字字明了、连词成句。

相互学习，合作交流。

1.检查生字学习情况。

2.说说你知道《论语》中的哪些名句?相互交流。

初学课文，整体感知。

1.多媒体出示：

根据班固《汉书·艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在长期的教育实践中，提出了许多教育主张。在教育方法上，他提倡因材施教;强调“知之为知之，不知为不知”，老老实实地学习。《论语》所载，不限于孔子及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。大多数研究者认为，《论语》是在孔子死后，由孔子弟子和再传弟子在不同时期撰辑而成的。今天，不论是研究孔子，还是研究中国历史，都离不开《论语》。

2.请几个女生朗读该文，结合解释，然后请几个同学翻译，教师适当的引导。

敏而好学，不耻下问：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知之为知之，不知为不知，是知也:知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默而识之，学而不厌，诲人不倦:把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

精读课文，深入研究。

1.通读全文(配乐)，从这三则语句中哪些读书方法对你有启发?自由交流。

2.联系实际，说说你有哪些好的读书方法?

课后作业。

1.背诵古文。

2.课外搜集《论语》中一些其它的名言。

第二课时

一、复习导入。

全班齐背诵《论语》中读书方法三则。

二、相互学习，合作交流。

1.多媒体出示：

《读书有三到》引自朱熹的《训学斋规》，朱熹(1130-1200年)是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

2.初读课文，读准字音，不添字，不漏字。

3.再读课文，了解古文意思.

(1)教师范读(配乐)，学生在心中默默跟读。

(2)对照译文，想一想读书要做到哪“三到”?

交流板书：心到眼到口到

(3)同桌合作逐句朗读古文和译文，深入理解句意。

(4)齐读古文。

精读课文，深入研究。

1.通读全文，了解古文的表达方式。

(1)师：既然古文的语言精炼且深刻，至今为世人学习，除了它们本身语言的精辟，语调的古朴之外，其表达方式也可谓堪称一绝。同学们是否注意到了朱熹是中国南宋著名哲学家，其逻辑推理能力非同一般。请问该文是怎样得出“读书有三到”，且“心到最急”?细读课文，思考。

(2)重点比较译句，哪一句更适合原文?为什么?

原文：心既到矣，眼口岂不到乎?

译文：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确?

专心了，就能看仔细，读正确。

(3)小结：很好的运用了假设，准确而有力地推断出“读书有三到，且心到最急”。

2.配乐朗读古文并背诵。

第三课时

一、复习导入。

全班