学案5：第27讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想.pdfVIP

第27讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想

考纲要求1.宋明理学

2.明清之际的儒家思想

考点一宋明理学

1.背景

(1)魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。

(2)隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张。

(3)唐朝:奉行的政策,儒学正统地位受到挑战。

(4)北宋:儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,又融合思想来解释儒家义

理。

2.内容

代表哲学观认识论

(1)是宇宙万物的本原

二程“格物致知”

程朱(2)把天理与伦理道德直接联系起来

理学(1)天理就是三纲五常

朱熹“格物致知”的目的是明道德之善

(2)强调“”

陆王陆九渊“心”是宇宙万物的本原只需反省内心就可得到天理

心学王阳明宣扬“心外无物”“”的命题提出“”和“知行合一”的学说

3.地位

(1)程朱理学成为以后长期居于统治地位的官方哲学。

(2)明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。

4.影响:对中国社会政治、文化教育及都产生了深远影响。

【易错易混】“三教合一”,心学与理学的关系

“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴,但是,并没有融合成一

种思想流派。理学和心学不是并列关系,而是从属关系,心学是理学的一个流派,与心学相对

的是程朱理学。

【构图解史】宋明理学

【构图解史】程朱理学与陆王心学的关系

命题点一宋明理学的主张及特点

史料一万物皆只是一个天理,己何与焉?……所以谓万物一体者,皆有此理①,只为从那里

来。“生生之谓易”,生则一时生,皆完此理。

——《河南程氏遗书》

史料二知是心之本体,心自然会知②。见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻

隐,此便是良知,不假外求。

——王阳明《传习录》

史料三理学家们为了建立儒学的形上学,他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的

成果③,另一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形上学的因素,传统儒学经由理学家

们的改造,道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学做基础的哲学理论体系④。就此而

言,它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。

——据赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》

■史料解读

(1)史料一阐述了“二程”的儒学主张。①说明万事万物来源于“天理”,在封建社会中,“天

理”即封建伦理道德。

(2)史料二系统阐释了心学理论。②说明王阳明特别强调“知行合一”。

(3)史料三主要论述了理学的特点。③说明理学家们吸收了佛教和道教思想;④说明理学家改

造了儒学,使其具有了哲学化、思辨化的特点。

■史料运用

1.根据史料一、二和所学知识,分析理学和心学在寻求“理”的方式上有何不同。二者在本

质上的区别是什么?

2.根据史料三及所学知识,分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。

■史论归纳

程朱理学的主要特点

(1)儒学思想进一步思辨化。与先秦、汉唐时期的儒学思想不同,宋明理学的一个突出特点就

是其具有思辨性。传统的儒学思想经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成哲

学理论体系。

(2)更加强调以伦理道德为思想核心