2021-2022学年高中语文《孟子》选读7人与文化苟有用我者学案(含解析)苏教版选修《论语》选读.pdf

2021-2022学年高中语文《孟子》

选读7人与文化苟有用我者学案

（含解析）苏教版选修《论语》

选读

苟有用我者

【画面描述】姜太公在渭水边钓鱼，可他

的鱼钩是直的。

【寓意点评】姜太公不是在钓鱼，而是在

“钓人〞，在等待慧眼识英才的人。

第1步词类活用——词性变异含义迥

(1)吾耻之(意动用法，以……为耻)

．

(2)周之(形容词作动词，周济，赈济)

．

(3)食前方丈(名词活用作动词，陈列于前)

．

第2步一词多义——送你一双慧眼

(1)谋

2

错误!

(2)期

错误!

第3步古今异义——词语的昨天和今天

(1)礼貌未衰

．．

古义：有礼节、恭敬的样子。

今义：言语、动作谦虚恭敬的表现。

(2)说大人，那么藐之

．．

古义：指诸侯。

今义：成人。

第4步文言句式——特殊句式多留意

(1)古之君子何如那么仕(宾语前置)

译文：古代的君子要怎样才出来做官？

(2)使饥饿于我土地(省略句、状语后置)

译文：使他在我的国土上饿着肚皮。

孔子的出仕观

出仕是儒者为世所用的最重要的形式。孔子

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对出仕是抱着积极赞同的态度的，他的用世之心

有时甚至表现得非常强烈。“子贡曰：‘有美玉

于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：

‘沽之哉，沽之哉！我待沽者也。’〞(?子罕?)

子贡的提问本来是一种含蓄的比喻，只及美玉，

不及世人，但孔子的答复却旗帜鲜明，不但在比

喻的意义上作了明确的答复，而且直接把自己与

美玉等同起来，更进一步说明自己渴求为当权者

赏识重用的心态。

美玉待沽的被动状态，也暴露出孔子在求仕

方法上的不够主动。孔子认为：“君子病无能焉，

不病人之不己知也〞(?卫灵公?)，“不患无位，

患所以立〞(?里仁?)。应该首先努力提高自己的

从政素质，也就是专注于如何掌握“道〞，而不

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应该把精力放在求名求仕上。这一方面是由客观

的情势所决定的：儒者具备从政的才能却不掌握

政权，出仕必须依赖当权者的欣赏。另一方面也

与孔子对从政者自身素质的要求有关。孔子认为

从政者是行为的楷模，应该时时刻刻起到典范的

作用。孔子认为从政者自己首先应该德行无亏，

然后才可以具有号召力，使人们愿意听从他。如

果不能做到这一点，即使掌握了权柄，也难以使

政令推广。这就使掌握道的重要性更甚于掌握权

力，修道更重于求仕。这一点对于今天的从政者

仍然有借鉴意义。

孔子主张“不在其位，不谋其政〞；“邦有

道，那么仕；邦无道，那么可卷而怀之〞。29.

这一章反映了孔子出仕的两方面内涵。30.用之

那么行，舍之那么藏。31.不在其位，不谋其政。

32.苟有用我者，三年有成。33.史鱼真是正直，

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蘧伯