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[登飞来峰王安石]登飞来峰（北宋）王安石

篇一:登飞来峰王安石

登飞来峰王安石朗诵：方明

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

注释

选自《临川先生文集》。飞来山：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋

时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县飞来，故

名。

千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。

不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使

人愁”句意。

浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障

白日也。”唐李白《登金陵

凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

缘：因为。

眼：视线。

塔：铁塔。

最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。

译文

飞来山上千寻塔，

飞来峰上耸立着很高很高的塔，

闻说鸡鸣见日升。

听到鸡叫时可以望见旭日东升。

不畏浮云遮望眼，

不怕会有浮云遮住了远望的视线，

只缘身在最高层。

只因为人已经站在山的最高峰。

作品鉴赏

《登飞来峰》为王安石三十岁时所作。1050年夏，他在浙江鄞县知

县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉宦

海之作。那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托

壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二

句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰

顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。

第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物

可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当

“因为”、“由于”讲。人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗

人的理想和抱负。

鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无

事，实际。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见

使人愁。”意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安

石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就

是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神

宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。这首诗和唐朝

诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千

里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。

这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之

高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看

到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对

前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写

景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云

蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政

治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含

着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

该诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了

塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲

理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现1个政

治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想

取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只

缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而

言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能

透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方

面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、

客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着

座右铭。

作者简介

王安石，字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆

公。宋临川人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐

宋8大家”之一。他出生在1个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临

江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力

特强，从小受到较好的教育。1042年登杨镇榜进士第四名，先后任

淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官

吏。1067年神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。1069