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日食和月食的由来

在远古的印度，世界共有七层，中心的一层位于弥楼山的圣顶，

四面有海洋环绕。弥楼山的下方有七层地狱，居住着蛇和恶魔。它的

下方还有七重天，七重天的顶部是梵天，那里居住着超脱生死轮回的

善良灵魂。

在天庭与地狱，分别住着天神族提婆和魔鬼族阿修罗两大部族。

世间每一个生灵的身上，都具有善与恶的本性。他们通过自身努力的

修炼，善良的本性得以发扬光大，就能够升入天神族，享用美食。相

反，如果邪恶占了上风，就只能堕落为阿修罗，与魔鬼为伍，饱受饥

饿。提婆和阿修罗之间的争斗，从来没有休止过。大多数时候，天神

族占据着上风。

有一次，天界的守护神因陀罗不小心得罪了毁灭之神湿婆的分身

之一陶尔梵撒斯。湿婆的诅咒立刻降临，因陀罗诸神以下，乃至三界

因此而失去了活力，日渐枯槁，阿修罗趁机发起对天神们的进攻。遭

到湿婆诅咒的众天神功力已经严重受损，无法抵挡敌人的猛烈攻击，

被迫离开了天界。因陀罗非常不满，向梵天告状求援。

提婆和阿修罗都是梵天的儿子，梵天不愿意亲自动手处理，免得

给人留下偏袒某一方的口实。他把这事交给了保护之神毗湿奴。毗湿

奴是个好好先生，满口应承下来。他提议提婆和阿修罗一起作法求得

长生不死的甘露，让大家都得永生。

毗湿奴告诉因陀罗：“你们必须允许阿修罗都参加，均分甘露，

使他们也获得永生。”接着又安慰他：“不过，根据我的先见之明，这

次他们将无功而返，因为他们无缘甘露。”众天神无奈，只好答应。

阿修罗在战争中已经元气大伤，一听到这个消息，自是欢喜，满

口答应，因为分享长生不死的甘露实在机会难得。

已经冷静下来的湿婆大神，现在有些后悔了，但苦于无法自行破

解之前布下的咒语，于是同意参加提婆和阿修罗他们共同寻求长生不

死甘露的法事活动。

毗湿奴带着他的种种法宝、法螺、轮宝等，令诸神把草药投入大

乳海，拔取曼荼罗大山，作为搅海的杵，再以龙族的龙王婆苏吉，作

为搅杵的搅绳。他吩咐阿修罗持龙头，诸天神持龙尾，自己化为一只

大海龟，沉入海底承受搅杵的重量。另一方面，毗湿奴以其大法身坐

在高山之巅，将神力灌注于诸天神与龙王之身，开始搅动大海。

毗湿奴的“偏心”体现无疑——当龙王身体被绞紧时，龙口吐出

毒焰和热气，把阿修罗们熏个半死。但龙尾在空中挥舞，却形成香云，

时有甘雨洒落，诸天神工作轻松愉快——当然，这也是阿修罗咎由自

取，因为毗湿奴深知他们多疑，一开始就建议阿修罗持龙尾，遭到拒

绝。

搅海的工作持续了大约几百年，搅着搅着，从大乳海里搅出一只

香洁牝牛。

意想不到的事情发生了——老龙王不堪痛苦，不慎把毒液吐进了

大乳海，而这毒汁，足以毁灭三界。情势危急，湿婆毫不犹豫地取来，

自己喝了下去。三界因而免受灭顶之灾，但是湿婆的喉咙因此被烧灼

成了青紫色，他因此又被称为青喉者。

搅海的工作继续进行，又搅出了七头长耳天马，成了因陀罗的坐

骑。之后出现的是天医川焰，手里托着长生不死甘露。最后出现的是

幸运与美女神吉祥天，她成为毗湿奴的妻子。当长生不死甘露出现的

时候，诸神欢欣鼓舞，阿修罗们有些不快，其中一个从天医手中抢了

就跑。

毗湿奴急中生智，化身一个超级美女，混入阿修罗群中跳舞，阿

修罗们被她的舞姿迷惑，天神趁机拿走了“不死甘露”。

阿修罗发现真相的时候已经太迟了，他们和天神立即爆发了新的

争夺战。但是诸天神已经喝下“不死甘露”，恢复了功力。阿修罗们

不再是天神的对手，被打得落花流水，赶回地狱。因陀罗则回到天界

重登宝座，从此三界平安无事。

但是，新的意外发生了。当毗湿奴拿走长生不老甘露的时候，被

一个叫罗睺的阿修罗发现。他没有声张，而是偷偷变成天神的模样，

混在他们的队伍里，希望自己也能分到一份“甘露”，得到“永生”。

可惜，罗睺的所作所为，被日神和月神识破，他们向毗湿奴报告，毗

湿奴立刻作法，砍下了罗睺的头和手臂。这个时候，罗睺饮下的“不

死甘露”已经到了咽喉。身首异处后，他的身体升入天空，头颅得到

了永生。

从此，罗睺对日神和月神恨之入骨，无休无止地追逐日月，不时

吞噬他们。因为他没有身体，每次被吞下的日月，很快就从他的喉部

钻出来——大地上的人们就看到了日食和月食现象。

想一想

为什么会有日食和月食的现象？