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医学三字经白话解

【语译】刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪，都生于金元时代，

各有不同成就，名气后大。后人称他们为金元四大家。但在李中梓着

的《医宗必读》一书中，却错误地把张仲景、刘河间、李东垣、朱丹

溪称为金元四大家。

【注释】必读：指《医宗必读》，为明末李中梓所著。中梓名士

材，号念莪。此书以简明扼要见称，且能提纲挈领，因此颇为一般读

者所欢迎。

【原文】明以后，须酌量;详而备，王肯堂。

【语译】从明代以后，医学书籍就更多了。但各有所长，各有所

短，研习医学的人，必须仔细酌量取舍，才能做到取长补短。其中比

较详细而完备的，要称王肯堂了(指王肯堂着的《证治准绳》。

【注释】王肯堂：字宇泰，号损庵(1552~1639)，江苏金坛人。

是明代著名医学家。所著《证治准绳》120卷，包括杂病证治准绳、

伤寒证治准绳、杂病证治类方准绳、女科证治准绳、幼科证治准绳、

疡医证治准绳六种，故又称为《六科准绳》。内容渊博，条理分明，

为明代医学巨著之一，为后人所推崇。另着有《医论》、《医辨》、

《郁网斋笔尘》、《古今医统正脉全书》。

【原文】薛氏按，说骑墙;士材说，守其常;张景岳，着新方;石顽续，

温补乡;献可论，合二张;诊脉法，濒湖昂。

【语译】薛立斋着《薛氏医按》，其中有些议论缺乏自己的见解。

李士材的著述虽然比较粗浅一些，但是却能遵守常法。张景岳着有

《新方八阵》，创制许多新的处方，都很切合实际。张石顽着《张氏

医通》，治病大多采用温补的方法。赵献可的论述，基本上与张景岳、

张石顽两人的理论一致。至于4医学三字经白话解诊脉的方法，首推

李时珍所著的《濒湖脉学》。

【注释】薛氏：指薛己，号立斋，江苏吴县人，明代著名医学家，

曾任御医及太医院使。通内、外、妇、儿、眼、齿科，尤精于疡科。

主张治病务求其本原，倡用补真阴真阳的方剂。着有《薛氏医按》。

张景岳：名介宾，字惠卿，号景岳，浙江山阴人(1561~1639)。学术。学术

理论。主张补益真阴元阳，慎用寒凉攻伐之品，以温补为主，给后世

医家影响很大。著述颇丰，历三十余年编成《类经》一书，又有《类

经图翼》、《类经附翼》、《质疑录》，晚年辑成《景岳全书》，对

后世影响较大。石顽：张璐，字路玉，号石顽，清代医学家，着有

《张氏医通》、《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《本经逢原》、《诊

宗三昧》、《千金方衍义》。献可：赵献可，号养葵，浙江宁波人，

明代著名医学家。所著《医贯》一书，议论甚精，很受医家欢迎。此

外，尚有《内经抄》、《素问注》、《经络考正》、《脉论》等书。

濒湖：李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲春人(1518~1593)，明代伟

大医药学家，着有《本草纲目》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等

书。

【原文】数子者，各一长;揆诸古，亦荒唐。长沙室，尚彷徨。

【语译】以上所谈到的几位医家，虽都各有专长，但他们的著作，

与古典著作比较起来，是相差得很远的，甚则荒诞不经。对于张仲景

著作的研究，尚还很不够，好象只能在门外徘徊，不能登堂入室。(按：

这段议论仅是作者的看法。实际上后世医家在古代医学的基础上不断

有所发展)

【注释】揆(kui)：”揆”是衡量一下的意思。长沙：指张仲景。

据说张仲景作过长沙太守，所以学医的人，常尊称他为张长沙。彷

(pang)徨(huang)：游移不定，不知道往哪里走好。

【原文】惟伯，能章程;徐尤着，本喻昌;大作者，推钱塘。取法上，

得慈航。

【语译】到了清代，惟有柯伯能够遵守《伤寒论》的法度。至于

徐忠可、尤在泾二氏，基本上是依据喻昌的学说。清代比较有名的著

作家，要算钱塘张志聪与高士宗了。研究中国医学必须认真学习古典

著作，才是正确的道路。

【注释】伯：柯琴，字伯，清代著名医学家。着有《伤寒来苏

集》、《伤寒论翼》等书;阐发《伤寒论》的道理，甚为精细明了。章

程：法度。此处指《伤寒论》的学术思想。徐尤：指徐忠可(名彬)与尤

在泾(名怡)，都是清代著名医学家。徐忠可着有《金匮要略论注》等书;

尤在泾着有《伤寒贯珠集》、《金匮心典》、《金匮翼》等书。喻昌：

字嘉言，江西南昌人，清代著名医学家，着有《伤寒尚论篇》、《医

门法律》、《寓意草》等书。钱塘：指张隐庵(名志聪)和高士宗(名士

栻)，他们都是浙江钱塘人，清代著名的医学家。曾在杭州侣山堂讲述

医学，极一时之盛。他们主张集体创作;他们着