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《西西弗的神话》读后感（通用12篇）

《西西弗的神话》读后感（通用12篇）

《西西弗的神话》是一部哲学随笔，被人称作是存在主义的封篇

之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命

题。下面，我们就一起来看看《西西弗的神话》读后感吧！

《西西弗的神话》读后感篇1

阅读不到三分之一的时候，又从头开始读。原因是：每个字我都

认识，但为什么就是读不懂呢。贯穿整个过程的就是对加缪以及他的

荒诞主义的有哪些信誉好的足球投注网站。也由荒诞主义，引出对“存在主义”和“虚无主义”

的认知。关于哲学随笔，以前看周国平的就觉得很好接受与理解，大

概很大程度上还是受文化背景的影响。书里提到大量的西方哲学家及

其思想都未曾触及。

加缪在书中以随笔形式阐述了他的“荒诞主义”。分为荒诞推理、

荒诞人、荒诞创作，这三部分于我最为艰涩难懂。他指出“荒诞正是

清醒的理性对其局限的确认。”“所谓荒诞，是指非理性与非弄清楚

不可的愿望之间的冲突。”我的理解是，理想与现实的差距带来了荒

诞感。

西西弗神话这一故事虽然所占篇幅不长，却是加缪荒诞主义典型

例子。推上山去的石头永远滚落下来，这样绝望的境地，西西弗承受

着自己的命运，一次又一次将石头推上去。认识荒诞，但勇于防抗。

“必须想象西西弗是幸福的。”

联想到加缪的小说《局外人》的主人公莫索尔，他和西西弗都认

识到了现世的荒诞，但好像两人选择了不同的态度。若说西西弗是勇

于反抗，而莫索尔却是消极避世。对周遭的一切冷眼旁观，这也许也

是一种反抗吧。（挠头，就是看起来很不积极）不想绕来绕去绕了，

哲学我看不懂也说不清。

反正就当是加缪带来了一剂鸡汤“人间的火焰完全抵得上天国的

芳香。”这其实也算解答了加缪一开始提出的问题，判断人生值不值

得活等于解决哲学的根本问题。我想，他一定认为值得。

《西西弗的神话》读后感篇2

加缪在《西西弗斯神话》中开篇说：真正严肃的哲学问题只有一

个，那就是自杀。这本著作作为二十世纪最具影响力的著作的原因，

就在于这本书详细的阐述了荒诞哲学，以及对于生命的存在主义意义

上的思考。反映了在法西斯主义下旧秩序的土崩瓦解。对于加缪来说，

在没有任何指导性的前提下，人类面对一个巨大的非理性应当怎么办？

如果我们的生命既没有意义，也没有目的，那么我们活下去究竟

是为了什么？在加缪看来。自杀的问题一直被当作社会问题来对待，

但事实上，自杀的问题与人的存在息息相关，这是关系到人的价值问

题。自杀是在心灵的沉默中酝酿的，方式与诞生一件伟大的艺术品相

似。自己动手杀害自己这意味着承认缺少任何活下去的严肃理由，以

及受苦受难徒然无益。尼采宣布“上帝死了”这不仅仅是对于基督教

秩序的背判，从根本意义上是对西方文明的颠覆，上帝在西方文明中

的缺席。使得人类既是被告，又是自己的法官，从而有权给自己定罪

判刑。在加缪之前，克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、胡塞尔

都没有选择自杀，而是选择了顺从荒谬与不合理性，在加缪看来，这

使得他们不得不接受这样一种结论：渴望得到理解，因而持续的与耻

辱和蒙羞相伴而行。加缪拒绝的这种做法，也正是在这一点，使得加

缪在存在主义哲学中独树一帜、旗帜鲜明。人们不是因为自杀而接受

了荒诞，关键在于自杀致死并不是人们心甘情愿选择的。自杀是因为

缺少理解，而活着的目的就变成了接受这种荒诞，让荒诞继续，而使

荒诞存活也就从一方面接受了它。

荒诞地活着，首先意味着没有任何希望，意味着一种永久的拒斥，

意味着一种有意识的不满。从另一方面讲，不抱有任何希望的或者也

能够使人们对于未来不抱有希望，把人从对于未来的幻想之中解放出

来，从而经收到他有生之年种种局限的冒险而生存下去。

作为加缪的终极的荒诞英雄——西西弗斯，由于藐视众神，蔑视

死亡，对生命充满激情，而受到诸神的惩罚，把一块巨石推上山顶在

让其滚落下来，然后永无止境地重复着这项工作，加缪对暂停的时刻

很感兴趣，即西西弗斯再次走向山下，这个时刻西西弗斯会对自己的

命运有所自觉，于是对现实的忍受和接受开始了，没有什么比成功的

希望更能折磨西西弗斯的，明白自身的努力毫无意义却使西西弗斯充

满力量。西西弗斯并不抱有任何一点的希望，然而它一旦接受了这个

现实，并且答应了他的任务，他就成为了荒谬的人。他自己选择了加

诸在他身上的那种磨难，也使得他成为了自己命运的主人。宇宙之中

的控制之力的缺席在这之中反而成为了一种积极的因素。

西西弗斯还是一种隐喻，暗示了当时在纳粹占