“病”的重现与隐喻——新时期文学中的“病态”叙事.pdf

“病”的重现与隐喻——新时期文学中的

“病态”叙事

继五四思想启蒙以来，20世纪七八十年代之交，“疾

病”意象又一次涌现于文学创作中。这一时期“病态”叙事的

重现具有更为复杂、新颖的情感指向和隐喻内涵：一方面

作者借丰富的疾病意象传达其对于历史、文化、社会的隐

喻性思考；另一方面伴随对疾病意象的审美化、奇观化滥

用和过度演绎，疾病意象隐喻内涵的“空心化”等问题也因

之出现。对新时期病态叙事的重现及其隐喻内涵的分析，

须结合中国文学史及传统文化内核进行溯源式的流变考

察，回归具体历史、文化、社会语境以揭示其背后隐秘的

现实动因及时代考量，厘清这一阶段作家对于病态话语的

多重建构及其复杂的情感指向，辨析其局限性所在。

“每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于

健康王国，另一则属于疾病王国。”疾病是生存永恒的主

题，也是以人为对象的文学书写无法回避的话题。在五四

时期思想启蒙的文化氛围与救亡图存的时代背景下，有识

之士频繁借用疾病意象隐喻中国在社会、文化、思想层面

的软弱愚昧。而1980年代受“再启蒙”思潮影响，疾病意象

1

又一次涌现于当时充满反思批判意味的文学创作中，这一

时期“病态”叙事的重现呈现出更为复杂、新颖的情感指向

与隐喻内涵。虽然，不少研究者将兴趣点集中于典型作家

作品及具体文学现象，试图借助“对象化”的文学解读与

现象分析，归纳新时期文学病态叙事的阶段性特征及意义，

但客观而言，无论作为意象还是主题，中国文学对病态的

关注与呈现都并非一朝一夕之新现象。梳理文学史发展脉

络可以发现，病态叙事与疾病隐喻始终是伏埋于作家笔下

的草蛇灰线，只有将坐标置于中国文学的整体发展历程才

能更为客观地言说病态，只有回归中国文学史以及传统文

化内核进行溯源式的流变考察，并结合20世纪末具体的

历史、文化、社会语境揭示其“现代性”特质，才能更加准

确地把握病态叙事所蕴含的丰富文化历史内涵，透视其阶

段性重现背后隐秘的现实动因与时代考量，更好地厘清新

时期作家对于病态话语的多重建构及其复杂的情感指向。

2

“病态”书写的传统审美情结与文化内核

鲁迅在《病后杂谈》中曾提及两位心怀大愿的特别人

物：“一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看

的姑娘，还有一个卖大饼的；另一位是愿秋天薄暮，吐半

口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。”两者分

别勾勒出不同的活法，一则向往颇为传统而庸众的食色人

生，另一则期待着病苦却雅致的文人情调。吐出的“半口血”

既显出才子忧郁多病的孱弱，又不至于使其受到生命威胁

而难以维持闲淡静好的风雅情趣，似乎只有配着病态的肉

体才更能烘托出那份感时伤怀、遗世独傲的文人气质。这

份看似离奇实则“周到”的愿望将中国文人骨子里的“病态”

情结袒露得淋漓尽致，它不仅影响并造就了中国传统文人

3

特殊的生命感悟与人生理想，更投射于他们的文字中间，

表现出他们对于病态主题的恒久关注与偏爱。

自古文人墨客就喜于诗词歌赋中借疾病意象传达惆

怅、苦闷、相思、悲愤等复杂幽深的情感心绪，如杜甫的

“万里悲秋常作客，百年多病独登台”（《登高》）、柳宗

元的“客有故园思，潇湘生夜愁。病依居士室，梦绕羽人丘”

（《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》），均以病

苦潦倒的愁容形象惋叹漂泊无依的凄凉晚景和客居他乡

的忧愁离思。陆游的“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”（《病起书怀》）则借

病体消瘦难撑纱帽的形象，抒发被贬官远郊、无力报国的

苦痛焦灼。李煜的“憔悴年来甚，萧条益自伤。风威侵病骨，

雨气咽愁肠。夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。前缘竟何似，谁

与问空王”（《病重感怀》）更字字句句借病中凄凉憔悴的

情形悲叹人事、家事、国事的萧条，在愁苦和病痛中对家

国命运发出悲切沉痛的质问。

不仅如此，中国自古便有着对“病美人”的特别偏爱，

“西子捧心”即形容美女的病态愈增其妍。“莫道不销魂，帘

卷西风，人比黄花瘦”（《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》），

“病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫