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不忘初心/方得始终读/万/卷/书行/万/里/路《劝学》理解性默写
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里。假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。易错字标注
积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
《劝学》中,直接阐述学与思的关系的句子是“,。”古人云:“谋事在人,成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《劝学》中“,”说的正是这个道理。儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”;《劝学》中则说“,”。《劝学》中以“雕刻打磨”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“,”。理解性默写
古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发感情的名句。而《劝学》中则用“,”来形象地论述积累的重要性。《劝学》中以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍、坚持不懈的道理;同篇中与之相反的例证是“,,”。《劝学》中多以日常生活中的小事设喻,其中以车马为例论证利用外物能取得好的效果的句子是“,,”。《劝学》中,“,”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
《劝学》中“,”两句,通过“木”与“金”的变化进一步说明了客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。《劝学》中体现君子涉猎广泛且时常深刻地进行自我反省的句子是“,”。子曰:“学而时习之,不亦说乎?”荀子在《劝学》中提出“”的观点,继承并发展了孔子对学习的认知。《劝学》中以站在高处招手为喻阐明借助外物能提升自己的道理的名句是“,,”。
刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。”这和《劝学》中的“,,;冰,水为之,而寒于水”一样,都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。荀子在《劝学》中用水流入海的例子来强调积累的重要性的句子是“,”。荀子在《劝学》中以行路作比,提醒人们若不重视积累,就难以到达远方的句子是“,”。16.《劝学》开篇连用比喻强调学习的重大意义,并顺势推论出“,”的观点,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。
《劝学》中以借助舆马可“致千里”为例,论证了君子“善假于物”的道理,同篇中与之相似的例证是“,,”。荀子在《劝学》中用君子跟别人没有什么两样,来论证学习必须善于利用外物,进而得出结论的句子是“,”。《劝学》中“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而学识却超过一般人,这是因为他们“”。这说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。荀子在《劝学》中劝勉人们要“积善积德”,才能具备圣人心怀的句子是“,,”。
荀子在《劝学》中论证学习的作用时用了五个生活中的例子,先用“,”来说明学习的作用,接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻强调学习能够弥补不足。《劝学》一文中,通过君子之口提出论点以示郑重且具有针对性的句子是“:”。人们常说:“活到老,学到老。”《劝学》中的“”说的也是这个道理。
《劝学》中,直接阐述学与思的关系的句子是“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”古人云:“谋事在人,成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《劝学》中“锲而舍之,朽木不折”说的正是这个道理。儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土
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