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辨析题

原理

1.动物界存在着大猫教小猫抓老鼠，大鸭教小鸭游泳的现象，说明动物界存在教育。

这种表述是错误的。

教育是人类社会特有的现象，动物在养护幼仔方面虽然与人类抚育后代有些相似，但动物的活动只是一种

本能的活动，是一种程序化的反射活动。人类的活动是自知自觉的有意识的活动，能将改造世界的经验传授给

下一代，从而产生教育活动。无视人和动物的根本区别，认为在动物界也有教育，否认了教育的社会性和目的

性。

2.教育与人的发展，教育与社会的发展是教育学两条基本的矛盾或关系。

这种表述是正确的。

教育是专门培养人的社会实践活动，人是教育的对象，教育既能促进人的发展，又要受到人的身心发展规

律的制约。教育要更好地培养人，首先要了解人，遵循人的身心发展规律。作为培养人的社会实践活动，教育

又是一种社会现象，教育必然与其他社会现象如政治、经济、文化等存在相互依存和相互制约的关系。

3.教育是人类社会的“遗传基因”，对社会发展具有重要的促进作用。

这种表述是正确的

教育的基本职能就是通过对人的培养实现文化的传承和创新，从而不断促进人类社会的发展进步。

4.文化教育学仍然没有脱离思辨的模式。

这种表述是正确的

文化教育学产生于19世纪末20世纪初，是在对赫尔巴特教育学批判的基础之上产生的。代表人物是狄尔

泰、斯普朗格、利特。

主要观点：

（1）人是一种文化的存在，因此人类历史是一种文化历史。

（2）教育的对象是人，教育过程是一种文化历史过程。

（3）教育研究要采用精神科学或文化科学的方法。

（4）教育的目的是培养完整的人格。

（5）培养完整人格的主要途径是“陶冶”和“唤醒”。

文化教育学的不足之处表现在它的思辨气息很浓，在许多问题的论述上具有很强的哲学色彩，这就决定他

在解决现实的教育问题上很难提出有针对性和可操作性的建议，从而限制了它在实践中的应用。另外，它一味

地夸大社会文化现象的价值相对性，忽视其客观规律的存在，也是它的许多理论缺乏彻底性。因此，可以看出

文化教育学仍然带有思辨的模式。

5.教育学研究的对象时教育现象。

这种表述是错误的

尽管教育学的研究对象包含有教育现象、教育事实等，但是，仅仅以教育现象或教育事实为研究对象时不

够的。因为教育现象或教育事实是客观的，而教育学研究还应包括价值判断，包含有主观性的东西。在教育问

题中一般有两种问题，一是事实问题，一是价值问题，前者回答是什么、怎么样的，后者回答是什么、应该怎

么样;前者涉及实然状态，后者涉及应该状态。因此，一类是事实陈述，一类是价值陈述，前一种陈述需要证明，

后一种陈述需要辩护。教育问题不等于教育现象或教育事实，但教育问题必定以教育现象或教育事实为基础。

6.教育学随着人类社会的产生而产生，并随其发展而发展。

这种表述是错误的

教育学作为一门科学是历史发展到一定阶段的产物，并不是随着人类社会的产生而产生的。而教育则是随

着人类社会的产生而产生，并随其发展而发展，逐步经历了原始社会的教育形态、奴隶社会的教育形态、封建

社会的教育形态、资本主义社会的教育形态以及社会主义的教育形态。教育学是一门学科，它的出现需要一定

的社会、教育等方面的准备。因此，应该说是教育随着人类社会的产生而产生，并随其发展而发展。

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7.教育学作为一门理论性学科，它的任务是为了揭示教育活动中所存在的一切规律。

这种表述是错误的

教育学的研究对象对顶了教育学的任务主要有三：一是揭示教育规律。即揭示教育内部诸因素之间、教育

与外部诸事物之间的本质性练习，以及教育发展变化的必然趋势，阐明教育的各种规律。二是科学地解释教育

问题。即对纷繁复杂的教育问题提供超越日常习俗认识和传统理论认识的新解释，促进教育知识的增长。三是

沟通教育理论与实践。即通过对教育规律的解释和教育问题的解释，为教育工作者提供理论和方法上的依据，

今儿成为沟通教育理论和教育实践的桥梁。因此，将教育学的人物只归结为揭示教育规律一