《师说》课件设计.ppt

;教学目标

1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)，“其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。

2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。

教学重点

1、字词的梳理与课文的背诵。

2、掌握文章对比论证的说理方法。;韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文学家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。;;“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。;“说”解;社会背景;句读（）或不焉（）

经传（）从师()

老聃()蟠()苌弘()

近谀()作师说以贻()之;全文串讲

;解释下列重点字词;课文分析;解释下列重点字词;解释下列重点字词;解释下列重点字词;课文分析;解释下列重点字词;第三段用历史事例正面论证从师的正确态度。

用孔子的言和行两方面的事例论证。作者先举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例论证了圣人无常师。然后用孔子的言论：“三人行，则必有我师焉。”进一步证明了圣人无常师。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。

第四段以嘉许从师的李氏，倡议大家从古道学古文。;全文思路;;一、通假字;二、古今异义字;5、是故弟子不必不如师

6、师者，所以传道受业解惑也

7、无贵无贱，无长无少

8、句读之不知，惑之不解;三、词类活用;7、位卑则足羞

8、其下圣人也亦远矣

9、小学而大遗

10、圣益圣，愚益愚;四、文言句式;特殊句式;贤：①其贤不及孔子

②师???必贤于弟子

惑：①所以传道受业解惑也

②于其身也，则耻师焉，惑矣

知：①夫庸知其年之先后生于吾乎

②师道之不复，可知矣;五、一词多义;师①古之学者必有师

②吾从而师之

③巫医乐师百工之人

④吾师道也

⑤巫医乐师百工之人，不耻相师

⑥或师焉，或不焉

⑦师道之不传也久矣

⑧十年春，齐师伐我

⑨孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃;六、常见虚词用法;之：

择师而教之

君将哀而生之乎。

郯子之徒。

巫医乐师百工之人。

古之学者。

师道之不复，可知矣。

句读之不知。

六艺经传，皆通习之。

吾欲之南海。

蚓无爪牙之利。;其

（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾

（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣

（3）古之圣人，其出人也远矣

（4）夫庸知其年之先后生于吾乎

（5）圣人之所以为圣~~~其皆出于此乎

（6）今其智乃反不能及，其可怪也欤

;修辞探究;练习;三、翻译划线句子：

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？;附：短文翻译：

现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，