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中庸第二章翻译及原文

中庸第二章翻译及原文

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后

经秦代学者修改整理，我们看看下面的中庸第二章翻译及原文吧！

仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸。」

「君子之中庸也，君子而时中。小人之反（有书作“小人之反中

庸也”，也有书作“小人之中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也。」

中庸翻译及原文

【原文】

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，

恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

【译文】

人的自然禀赋叫做性，顺着本性行事叫做道，按照道的原则修养

叫做教。

道是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是道了。所以，

品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地

方也是有所戒惧的。越是隐藏的地方越是明显，越是细微的地方越

是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。

【原文】

喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下

之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

【译文】

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中;表现出来以后符合节度，

叫做和。中，是人人都有的本性;和，是大家遵循的原则。达到中和

的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

【原文】

仲尼曰:君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。

小人反之中庸也，小人而无忌惮也。

子曰:中庸其至矣乎!民鲜能久矣!

子曰:道之不行也，我知之矣:知者过之，愚者不及也。道之不明

也，我知之矣:贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味

也。

【译文】

仲尼说:君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君

子随时做到适中、恰当;小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，

无所顾忌。

孔子说:中庸大概是最高的德行了吧!普通人很少有能长久实行它

的!

孔子说:中庸之道不能实行的原因，我知道了:聪明的人超过了中

庸的度，愚蠢的人智力达不到中庸的标准。中庸之道不能弘扬的原

因，我知道了:贤能的人做得太过分，不贤的人根本做不到。就像人

们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝出滋味。

【原文】

子曰:舜其大知也与!舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，

用其中于民。其斯以为舜乎!子曰:人皆曰予知。驱而纳诸罟陷阱之

中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。子

曰:回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。

【译文】

孔子说:舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题，又善于

分析浅显话语里的含义。隐藏人家的缺点，宣扬人家的好处。两个

方面的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为

舜的地方吧!

孔子说:人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知

躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也

不能坚持。

孔子说:颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的

好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。

【原文】

子曰:天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能

也。

子路问强。子曰:南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽柔以教，

不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强

也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!

国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫!

【译文】

孔子说:天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪亮的刀刃可

以践踏而过，中庸却不容易做到。子路问什么是强。孔子说:你是说

南方的强?还是北方的强?还是你认为的强?用宽容温和的精神去教育

人，对蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种

强。用兵器甲盾当枕席，死了也不后悔，这是北方的强，勇武的人

就具有这种强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真

强啊!保持中立而不偏不倚，这才是真强啊!国家政治清平时不改变

志向，这才是真强啊!国家政治黑暗时坚持操守，宁死不改，这才是

真强啊!

【原文】

子曰:素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半

途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者

能之。