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1．《黄帝内经》,包括现存的《素问》和《灵枢》两部分。原书各9卷,每卷9篇,各为81篇,合计162篇。大约成书于战国至秦汉时期,是许多医家进行搜集、整理、综合而成的第一部医学经典著作。该书在气一元论和阴阳五行学说指导下,全面而系统地论述了人体的解剖、生理、疾病的诊断、治疗以及预防养生等,其内容包括脏象、经络、病因、病机、诊法、辨证、治则、病证、针灸和汤液治疗等,奠定了中医学的理论基础,确立了天地人三才一体的整体医学模式,建立了中医学的理论体系。《黄帝内经》的问世,标志着中医学由单纯积累经验的阶段,发展到系统的理论总结阶段,它为中医学的发展提供了理论指导和依据。《黄帝内经》的成就,不仅反映在医学方面,而且运用医学科学的成果,深入地探讨了中国古代哲学关于气、阴阳、五行、天人合一、形神、体用等一系列重大问题,为中国古代哲学的发展,也做出了巨大贡献。2．《神农本草经》,简称《本经》或《本草经》,共3卷(亦有作四卷的),是我国现存最早的药物学专著,成书年代说法不一。一般认为,大约成书于东汉时期。全书共收载药物365种,根据药物功效分为上、中、下三品。上品主养命以应天,中品主养性以应人,下品主治病以应地,这是中国药物学最早、最原始的药物分类方法。书中还概括地论述了四气(寒、热、温、凉)五昧(酸、苦、甘、辛、咸),七情(单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀)和合等药物学理论,为中药理论体系形成与发展,奠定了基础。3．《伤寒杂病论》,为东汉未年张仲景所著,经宋代林亿等整理后,分为《伤寒论》及《金匮要略》两书。全书内容概括了中医学的望、闻、问、切四诊,阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲,以及汗、吐、下、和、温、清、滑、消(利)等八法,理、法、方、药齐备,正式确立了病、证、理、法、方、药,以及调养、调护辨证论治的理论体系,为中医临证(床)医学的发展奠定了坚实的基础。《伤寒杂病论》是一部优秀的经典临床医学基础名著,迄今仍有许多宝贵的经验值得发掘。4.药物学研究方面,以李时珍的《本草纲目》为代表。《本草纲目》是一部内容丰富、论述广泛、影响深远的药学巨著,不仅全面总结了16世纪以前我国药物学研究的成就,而且还对人体生理、病理、疾病的诊断、治疗,以及预防等做出了详细的论述,极大地发展了中医药学理论,丰富了世界科学宝藏。5宋金元时期,哲学流派的学术争鸣,经济和科学技术的蓬勃发展,特别是思想家的革新精神,为中医学术的创新和突破性发展,奠定了社会文化科学基础。许多医家在继承前人已有成就的基础上,根据各自的实践经验提出了自己的独创见解,形成了各具特色的学术流派,开创了中医学发展的新局面,大大地创造性地发展了中医学理论。其中最有代表性的刘完素(河间)、张从正(子和)、李杲(东垣)和朱震亨(丹溪),后世尊之为金元四大家。刘完素：字守真,创河间学派,以火热立论,力倡六气皆从火化,五志过极皆能生火,用药多用寒凉,所以被称为寒凉派。其火热理论对温病学说的形成给以深刻影响。张从正：字子和,传河间之学,力倡攻邪论,主张邪去则正安,临证善于用汗、吐、下三法以攻邪,被称之为攻下派。他还十分重视社会环境、精神因素的致病作用,丰富和发展了《黄帝内经》关于心身医学、社会医学的思想。李杲：字明之,号东垣老人,提出了内伤脾胃,百病由生的学术观点,创脾胃论,治病重在调理脾胃,升举清阳,被称之为补土派。朱震亨：字彦修,号丹溪。力主相火论,其学术思想的根本观点为阳常有余,阴常不足。治病以滋阴降火为主,被称之为养阴派。综上所述,金元四大家继承传统又不泥于传统,勇于创新,提出独立的学术见解,开创了中医学术发展的新局面,丰富和发展了中医学理论和临证实践。他们的创新精神对中医学术的发展产生了重大影响。当然,他们的学术思想也必然打上时代局限的烙印,应历史地加以分析。吴又可创立了传染病病因学的“戾气学说”的新概念,提出治疗传染病的较完整的学术见解,著成《温疫论》,为温病学说的形成奠定了基础。叶天士《温热病篇》,首创卫气营血辨证;吴鞠通《温病条辨》,创三焦辨证,薛生白《湿热病篇》,王孟英《温热经纬》这些温病学家大胆地突破了温病不越伤寒的传统观念,创立了以卫气营血、三焦为核心的一套比较完整的温病辨证论治的理论和方法,从而使温病学在因证脉治方面形成了完整的理论体系。温病学说和伤寒学说相辅相成,成为中医治疗外感热病的两大学说,在治疗急性热病方面做出了巨大的贡献。人体各个组成部分之间,在结构上是不可分割的,在生理上是相互联系、相互制约的,在病理上是相互影响的。机体整体统一性的形成,是以五脏为中心,配合六腑,通过经络系统内联脏腑,外络肢节的作用实现的。五脏是构成整个人体的五个系统,人体所有组织器官都包括在这五个系统之中。