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《增广贤文》里的至理名言，受用一生

1、《增广贤文》里的至理名言，受用一生

昔时贤文，诲汝谆谆。

集韵增广，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

《增广贤文》是明代时期编写的儿童启蒙书目。

该书通俗易懂，内容广泛。从古到今的谚语和文献佳句，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含。

人生智慧、涉世之道。

熟读书中的至理名言，领悟

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

大意：

养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。

若要断酒法，醒眼看醉人。

大意：

如果想得到戒酒的方法，只需用清醒的眼光看看酒疯子的醉态。

平生莫做皱眉事，世上应无切齿人。

大意：

一辈子不做不应该做的事，世界上就不会有痛恨自己的人了。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

大意：

不论甜美与否，家乡的水都好喝;不论是不是亲戚，故乡的人都最亲近。

来说是非者，便是是非人。

大意：

在你跟前说别人坏话的人，就是制造是非的小人。

药能医假病，酒不解真愁。

大意：

药可以治好假病，酒却解除不了真正的忧愁。

人无远虑，必有近忧。

大意：

人若没有了长远的打算，以后一定会被眼前的难事所困扰。

成事莫说，覆水难收。

大意：

事情办完了，不管好坏就不要再说了，因为泼出去的水终究是收不回来的。

责人之心责己，恕己之心恕人。

大意：

应当拿责备别人的心来责备自己，拿宽恕自己的心去宽恕别人。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

大意：

了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。

莫信直中直，须防仁不仁。

大意：

不要轻信那些所谓特别正直的人，也要防备那些标榜仁义却不仁义的人。

求人须求大丈夫，济人须济急时无。

大意：

请求人帮助就去求真正的男子汉，救济别人就救济那些急需救济的人。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

大意：

无论是行善还是作恶，到头来都会得到报应，区别在于来得早些或迟些而已。

2、《离骚》《致西伯利亚的囚徒》《啊，船长，我的船长哟！》教学案

《离骚》

一、简介“楚辞”

“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它起源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。

二、屈原及《离骚》

屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表，据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”还曾“使屈原造为宪令”。屈原力主革新政治，举贤授能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。诗人两度遭到流放，最后在国都被攻下之后，怀石投江而死。

《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，也是“楚辞”体的重要代表作品，人们往往以此来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史是具有极其重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。“离”——忧愁，“离骚”即遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句，两千四百多字。是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。

三、解析《离骚》

1、诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君