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《壮悔堂集·吾家世戍籍》原文及翻译译文

1、《壮悔堂集·吾家世戍籍》原文及翻译译文

《壮悔堂集·吾家世戍籍》原文及翻译壮悔堂集

原文：

吾家世戍籍。祖父顾以文学致通显，未有习武事者，有之自季弟始。季弟勉乎哉!

方叔父司成公以词臣倾动天下，天下荦荦材贤之士，胥出其门。是其诗书之泽，将十世未艾也，季弟胡为乎以武名耶?

嗟乎!士不因时通变，守一卷之书终其身，咿唔呻吟，以为不失祖父之旧，亦何其固而不知所择也!天下承平尚文，开创尚武。往吾祖父遭明代盛时，二百年之间，放牛归马，天下习之，士非登甲科不贵，其以韬钤起家者，虽佩虎符，开镇千里，见公卿，皆屏伏惕息，不敢仰首视。吾祖之少也孤，曾王伯父尝进而命之曰：“吾戍籍也。尔不力于学，将为伍卒矣!”吾祖用是自奋，与伯祖同致身列卿。其后，吾祖又进吾父若叔而命之曰：“尔勿以我为贵，吾戍籍也。尔不力于学，将为伍卒矣!”吾父若叔之克奉吾祖之教也亦然。季弟尝从父兄之后闻之矣。季弟勉乎哉!

今天下疆土甫定，国家且歌《大风》、思猛士，季弟能用其材武，将来御侮干城，未可量也。欧阳永叔之送田秀才也，谓秀才“将家子，反衣白衣，从乡贡士举于有司。彼此一时，各遭其势而然也。”季弟顾乃脱儒冠，负弩称干，驰骋熊羆之队而争其上驷，岂非亦遭其势而然耶?往吾父司徒公佐司马，力能去其戍籍而不肯，曰：“留以警吾子孙也。”然则世有公卿之后，既不事诗书，又不能事骑射，徒矜高其门第而不知警者，其有愧于季弟多矣。季弟勉乎哉!(选自《壮悔堂集》)

译文：

我们家祖上世代(都是)军籍。祖父反而以文学身居显位，(从那之后)没有修习武事的，有习武的是从幼弟你开始。幼弟，你努力吧!

当时叔父大司成公以文臣令天下人倾慕，天下卓绝之士皆出其门下。这是诗书传家的恩泽，将会历经十代也不会终止，幼弟你为何要以习武扬名呢?

哎，读书人不能根据时代变化而寻求变通，(反而)枯守着一本书终其一生，咿咿呀呀的吟读，认为没有丢弃祖父、父亲们的旧业，这是多么的固执而不知道有所选择啊!天下太平时崇尚文治，开国创业时崇尚武功。过去我的祖父正逢明代兴盛时期，二百年间，战马放归，从事耕种，不起战争，全天下人习惯了这样的生活，读书人不考中进士就不算是显贵，那些凭借军功发迹的人，即使佩戴虎符，统兵镇守千里之地，见了王公大臣们也要卑躬屈节，屏息敛气，紧张不安，不敢抬头直视。我的祖父小的时候就没了父亲，曾伯祖父曾经对他训诫道：“我们家是军籍，你不努力学习，将要成为士卒。”我的祖父因此发奋读书，与伯祖父一起出仕名列九卿。后来，我的祖父又对我的父亲你的叔父训诫道：“你不要以为我显贵，我们家是军籍。你不努力学习，将要成为士卒。”我的父亲你的叔父也能够遵奉我的祖父的教诲。幼弟你应该曾从父亲和兄长那里听说过。幼弟，你努力吧!

如今天下刚刚平定，朝廷将征募勇士守卫边疆，幼弟能够发挥自己的才能武艺，将来抵御外侮，保卫城池，前途不可限量。欧阳修送田秀才，对田秀才说“你是将家子弟，却穿上儒生的装束，从乡贡士被举荐给官吏做官。现在和以前不同，是遭逢的时势不同罢了”。幼弟反而脱掉儒生的帽子，背上弩箭举起盾牌，在精兵强将中争取出类拔萃，难道不也是遭逢时势才这样的吗?过去我的父亲司徒公辅佐兵部尚书，有能力脱去他的军籍而不愿去做，说：“留着告诫我的子孙。”然而，世上有王公大臣的后代，既不能读诗书以求取功名，又不能骑马射箭习练武艺，只是夸耀自高其家世出身而不知道自我警醒的，比起幼弟你来，他们惭愧多了。幼弟，你努力吧!

《壮悔堂集·吾家世戍籍》

2、《欧阳修集·师鲁》原文及翻译译文

《欧阳修集·师鲁》原文及翻译欧阳修

原文：

师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。

师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌__、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通