2024-2025硚口九年级语文10月考语文试卷及答案.docx

2024～2025学年度九年级10月质量检测语文试卷

I阅读(共55分)

一、阅读下面的实用类文本，完成1～3题。(10分)

找回走失的“数字自我”

①数宇信息革命以来，人在网络空间逐渐有了新的对象化存在——数宇自我。数宇自我的本质是数据体，来源于人的意识的数字化表达和实践活动的数字化痕迹。随着信息技术的发展和网络活动的丰富，数宇自我从“日益丰满”到“发育得太快”,出现了令人担忧的诸多畸形，这些负面情形加深了数宇自我异化程度。这不能不引起我们的重视和思考。

②数字自我“碾压”现实自我。当前，网络“自媚”现象愈演愈烈，很多网民耗货大量精力财力“美化”数宇自我，涌现出海量“蛇精脸”“网红妆”等与现实自我大相径庭的同质化数字自我。有很多网瘾者在游戏中夸张奔放、英勇神武，但现实中却腼腆内向、懒惰消沉。众多网民长期脱离现实生活，沉浸在网络活动中无法自拔，已产生“现实中的我远不及虚拟的‘我’”的想法，久而久之变得厌弃现实自我、逃离真实生活。

③虚假、多重数宇自我遍布。网民的身份和角色可以相对自由地塑造，且难以识别和追溯，滋生了众多身份不明且角色多重的数字自我。很多人可以隐藏现实身份，制造多重数字角色，把网络空间中“肆意妄为”的惯性也延仲至现实生活中，逐渐模糊了现实和网络的界限。由此，电信诈骗、网络欺诈、盗用冒用他人账号等行为屡禁不止，“被代言”“借身份”等现象屡见不鲜，还出现了假数宇自我之间的“翻车事件”。

④数字自我的分裂和迷失。在互联网时代，数宇自我是人的重要组成部分，但很多人却使之分裂为自我的对立面。很多网友在现实生活中能够保持理性的自我，但在网络空间中却易受裹抉而表现出“盲动主义”。还有的人置身信息洪流产生自身认知能力和知识水平大幅提升的幻觉，或是因网络生活的便捷而出现“无所不能”的错觉。更有甚者，为博眼球、吸流量，不惜自毁形象，制造出一些有失道德和体面的负面事件。

⑤数字自我异化，根源于人的网络实践活动异化。随着网络应用、内容、终端的剧增，很多网络行为日益被平台和算法所引导，信息交换被无关信息所扰推，社交活动更多被陌生人社交和人机互动所挤占，时间和精力愈加被网络游戏和视频直播所分散。随着网络实践活动的不断丰富和在网时间的持续增长，数宇自我将愈加“壮大”,如果任由其“畸形”发展，将造成数宇自我与现实自我更加明显的反差，可能更加排斥现实自我，并逃离现实生活，在制造与经营多重数字自我的过程中彻底迷失，严重影响和阻碍了人的数宇化生存发展。

⑥纠正数宇自我异化需要他律和自律相结合。从政府和社会层面来讲，需要逐步提高社会整体数字化技能和素养，同时进一步建立健全同络平台监管及治理法规，坚决遏制平台“流量为王”,严厉打击利用虚假数宇自我从事违法违规的行为。除此以外，网络平台作为网络运营和公共服务的重要主体，则应承担起应尽的社会服务功能，加大对数字自我的甄别、认证和信用评估，利用技术优势有效引导和规范网络行为。同时，身处数字时代的网民必须加速主体意识觉醒，强化让网络服务人而非异化人、让技术造福人而非衷抉人的认识与能力，全面提升识网、用网、适网水平。个体需主动提升网络道德，自觉遵守网络规约，主动适应技术变苹和发展趋势，努力调试线上与线下的关系，用自省自控自律将数宇化自我导向健康发展。

下列对“数字自我”的相关理解，不正确的一项是(3分)

数字自我是在数字信息革命背景下，人在网络空间的一种新的对象化存在。

数字自我源于人的意识的数字化表达和实践活动的数字化痕迹，会随着信息技术发展和网络活动丰富而不断变化。

数字自我作为一种负面存在，在形成过程中完全背离了正常的发展轨道。

数字自我的发展状况应引起我们的重视和思考，因为其存在的问题可能带来不良影响。

2.下列对数字自我异化现象的理解，不符合文意的一项是(3分)

数字自我在网络“自媚”潮流中，与现实自我严重背离，导致网民过度关注数字自我而忽视现实生活。

由于现实和网络间界限的模糊，同一个人的数字自我可以拥有不同的身份与角色，这容易滋生各种犯罪行为。

数字自我出现分裂和迷失，表现为在网络空间中易被大量的信息误导，丧失正确的自我认知，与现实自我的差距不断加大。

数字自我异化后，人们会过度沉浸于虚拟世界的互动，数字自我与现实自我的分裂将越来越明显，对人的生存发展产生负面影响。

3.作者认为应该如何纠正数字自我异化?谐简要概括。(4分)

二、阅读下面的文学类文本，完成4~7题。(20分)

怎么会孤独呢

①有一些咒语会随着时问的流逝被破除，比如孤独。

②我想我一生中最孤独的时候，是读小学时，那时我发读书，我的同学发看电视剧，于是我和他们无法成为朋友。在那个年龄，我尚不知有“孤独”这个词存在，只记得春天里常藤花开了，密蜂嘴喻地飞来，同学们的声音在远处，我站在阳光斑股的青