高考人教版新课标历史复习配套练习：第48讲　宋明理学 含解析.docVIP

[全国卷找规律]

1．(2014·课标全国卷Ⅰ)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()

A．本质是善 B．本质为恶

C．非善非恶 D．本善习远

解析：理学强调“存天理，灭人欲”，即认为人的本质都是善良的，但同时也有恶的一面，故要求人们应泯灭自身的欲望，追求至善至美这一人生的最高目标。故选D项。

答案：D

2．(2013·课标全国卷Ⅰ)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()

A．宗法血缘制度逐渐瓦解

B．仁政理念深入人心

C．程朱理学成为统治思想

D．陆王心学日益兴起

解析：孔子创立的儒学是对周公所创周礼文明的继承和发展，所以自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”。宋代创立的理学推崇气节、修养，将继承和发展周礼之道、强调“重义轻利”“养浩然之气”的孟子学说奉为儒家经典，突显出孟子学说在成为统治思想的程朱理学中的重要地位，《孟子》一书也成为科举考试的依据之一，所以儒学在宋代以后多被称作“孔孟之道”，故C项符合题意。宗法血缘制度在春秋战国时期逐渐瓦解，A项错误；仁政理念作为儒学的主要主张一直具有广泛影响，不是促成儒学称谓变化的因素，B项错误；陆王心学影响没有程朱理学广泛，D项错误。

答案：C

3．(2012·课标全国卷)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明()

A．重申传统的“四民”秩序

B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计

D．阐发的根本问题是正心诚意

解析：本题考查宋明理学，旨在考查学生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物的能力。解题的关键是正确理解材料主旨。从材料信息看，王阳明认为，士、农、工、商因其“资”“力”不同而从事不同的职业，即“异业”；无论从事何种职业，都应“尽其心”，都应有益于百姓，这个道理是一样的，即“同道”。也就是说，无论干什么，都应心地端正，诚心诚意。故选D项。

答案：D

4．(2015·课标全国卷Ⅰ)(节选)阅读材料，完成下列要求。

材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。

解析：(1)结合所学知识可知，孔孟儒学主张仁政和民本思想以及教化，而汉代董仲舒改造了儒学，结合董仲舒新儒学的内容回答“不同之处”。结合宋代儒学家对儒家思想的改造回答“发展”。

答案：(1)不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。

发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。

[规律点拨]从近几年全国高考卷命题来看，宋明理学是重中之重，连续四年进行考查，考查的角度多样，试题难度较大。

[地方卷拓视野]

5．(2015·北京文综)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有()

①朝鲜使者以程朱理学为正宗

②王阳明心学超越了理学范畴

③王阳明与朱熹观点明显不同

④王阳明心学是对儒学的叛逆

A．①② B．②③

C．①③ D．②④

解析：根据材料和所学知识可知，陆王心学与程朱理学是理学思想的两大流派，二者都是对儒学的发展，故②④的表述错误，可排除，正确选项为C。

答案：C

6．(2013·广东文综)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()

A．孔子 B．董仲舒

C．朱熹 D．陆九渊

解析：本题考查陆王心学。从材料信息看，该思想家强调内心的修养，认为穷理不一定要向外探求，反省内心也可得到天理，由所学可知这是陆九渊的主张，因此D项符合题意。

答案：D

考能提升(三)

〔训练1〕(甘肃天水一中2016三模)如图是某生物细胞局部结构模式图。下列相关叙述中不正确的是eq\x(导学号(C)

A．如果1代表Y染色体，则该细胞内不含有X染色体

B．该生