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《国有三不祥》原文及翻译译文

1、《国有三不祥》原文及翻译译文

《国有三不祥》原文及翻译晏子春秋

原文

景公出猎，上山见虎，下泽①见蛇。归，召晏子而②问曰：今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆③所谓④不祥也?晏子对⑤曰：国有三不祥，是不与焉⑥。夫⑦有贤而⑧不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任⑨，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也⑩。今上山见虎，虎之室也;下泽见蛇，蛇之穴也。如⑾虎之室，如蛇之穴而见之，曷⑿为⒀不祥也?

(选自《晏子春秋》)

古文字翻译

1.泽：聚水的地方2.而：表承接3.殆：大概，恐怕4.谓：说5.对：回答6.是：这些;与：原意参与，这里是一样的意思;焉：语气词7.夫：发语词。8.而：表转折9.任：信任10.乃：就(是);若：像;者：的情况11.如：到去12.曷：怎么13.为：是

译文

齐景公外出打猎。上山碰到虎，到沼泽地遇见蛇。返回宫中，召见晏子,他问晏子说：今日我外出打猎，上山则见虎，到沼泽地则见蛇，这大概是所说的不祥吧?晏子回答说;国家有三不祥，这些都不在其中。有贤德之人国君却不了解他，是一不祥;了解了却不任用他，是二不祥;使任用了却不委以信任，是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀;下沼泽遇见蛇，沼泽是蛇的窝啊。到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就见到了蛇，这一点儿也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能说是不祥之兆呢?

2、柳宗元《零陵三亭记》原文及翻译译文

柳宗元《零陵三亭记》原文及翻译柳宗元

原文：

邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物，高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。

零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥交之席，耳不闻鼓之音。鸡豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。

然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，淡然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积拗为池。爰有嘉木美卉，垂水嘉峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门;陶土以埴，亦在署侧;人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。更衣膳饔，列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，由薛为首。

在昔裨湛谋野而获，宓子弹琴而理。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤?薛之志，其果出于是欤?及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎?予爱其始而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜子曰：「吾志也。」遂刻之。

译文：

县城里有观赏游息的阁楼亭台，有人认为与政事无关，这种认识极不正确。心气烦躁就思虑混乱，视野狭隘就思维不敏捷。君子一定要有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心境平和，常常能够舒适安逸，这样之后才能思路通顺办事有效率。

零陵县东有一处山脚，泉水从乱石中流出，低湿泥泞，各种牲畜在这里吃喝，用墙壁篱笆来遮蔽它，做县令的人累计有数十人，都不知道开发它。河东(今山西永济)薛存义以为政的才能闻名于荆、楚之地，潭部(湖南观察使)推举他，代理湘源县令。恰逢上零陵政事纷乱赋税繁多，百姓告状到永州刺史，推举贤能解除弊端，薛存义于是来到这里主持政事。逃亡的人返回家园，悲愁伤痛的人们恢复了欢声笑语;逃避租税躲避徭役的，一个月就辨明理清了;很久以来危害社会的蛀虫、隐藏的坏人，被揭发自首服罪。百姓缴纳完赋税，一起高高兴兴地走在回家的路上，乡里(父老)迎接庆贺，门前看不到摆放的小吏的席位，耳中听不到聚集民众的鼓声，鸡肉猪肉干粮清酒，整个宗族共同享用。州中长官(对此)嘉奖，邻郡纷纷效仿。

尽管如此，薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水鸟鱼的乐趣。于是拆除墙壁和篱笆，驱赶走各种牲畜，排除壅塞疏通沼泽，铲除清理山脚。堆积起如林的山石，积累石坳边使之成为池塘。于是就有良木美草，瀑布山峰，瀑布清明，山峰幽深寂静，清朗的风气自然而生，苍翠的烟霞自然显现，不用培植就出现了;游鱼喜欢广阔悠闲，飞鱼羡慕恬静幽深，它们在这里繁衍筑巢，游鱼自由邀游，飞鸟鸣叫聚集于林中，不必刻意养殖而富有。砍伐树木抛入江水中，就漂流到城门口。挖土烧砖瓦，也在县衙附近。不需要多少劳力，修建三亭的上程