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民间曲谱史料的文献分类研究

作者：张迎春潘林紫

来源：《歌海》2023年第06期

［摘要］《中國民间歌曲集成》是中国民间歌曲的集大成之作，也是重要的民间曲谱史

料文献。民间曲谱史料的文献分类方法对于历史学理论研究和学术应用有着重要价值。民歌作

为民间音乐的一类，其分类方法也一直是学术界探索和研究的重点。以目前编辑完成的《中国

民间歌曲集成》各省卷目录的民间歌曲分类为例，分析不同省区民间歌曲种类的划分逻辑，并

从历史学角度探寻其分类的方式以及形成的原因，以期丰富和深化民间曲谱史料的研究成果。

［关键词］民间曲谱史料；《中国民间歌曲集成》；民歌分类；目录

我国民族民间音乐历史悠久，种类繁多。为了更好地保护和保存民间音乐遗产，文化部、

国家民族事务委员会、中国音乐家协会于20世纪80年代初发起并联合主持编辑了四部民族音

乐集成，《中国民间歌曲集成》（以下简称《民歌集成》）就是其中之一。从20世纪60年代

初，部分地区已开始了民歌的搜集、记录、整理。1979年3月，文化部、中国音乐家协会再

次联合重发《关于编辑〈中国民间歌曲集成〉计划的通知》1，《民歌集成》的编辑出版工作

正式提上议程。《民歌集成》的编辑出版极大地丰富了民间曲谱史料文献，同时对我国民族民

间音乐遗产的保护和传承有着重要的作用。音乐学家乔建中先生曾说，《民歌集成》是一部有

着巨大历史价值的音乐文献和卷帙浩繁的地方音乐志，能从侧面反映各地的人文、历史、地

理、风俗、民情等状况。2他还在《应当强调〈中国民歌集成〉的文献价值》3一文中提出

《民歌集成》是一部前所未有的大型中国民歌文献，而不单单是一本本“曲谱大全”。中国音乐

史学家、中国传统音乐理论家黄翔鹏先生也对《民歌集成》的文献价值有着很高的评价，认为

《民歌集成》的编辑堪称我国文化建设上的一项千秋大业。他还从史料、社会价值、人民生活

的普遍性和代表性及各种类传统音乐的基础地位等方面提出《民歌集成》应在四大集成中占据

首位。1如此丰硕的民间曲谱史料文献，亟须我们进行深入全面的分析与研究。

一、中国民歌的分类方式及民歌分类相关研究

中国的民歌浩如烟海、种类繁多，科学有效的分类是了解我国民歌的重要一步，从古至

今，民歌的分类也一直伴随其发展。在历史上，中国民歌的分类有按照民族来分的，如清代李

调元的《粤风》，是广西各族民间情歌集，它的前四卷按“粤歌”“瑶歌”“俍歌”“壮歌”分类，后

三卷不分类，用汉字标音记录。2李映明在他的文章《民歌分类管见》3也提到民歌的分类有

“苗歌”“黎歌”“瑶歌”“壮歌”等按照民族分类的方式，也有按地域来分的“吴歌”“楚歌”“粤歌”。

《诗经》中的《风》采自召南、周南、邺等15国并以此命名，又称为“十五国风”，也是按照

地域来划分的，可看作是按照今天的行政区来划分。宋代郭茂倩的《乐府诗集》共有十二类：

郊庙歌辞（用于祭祀）、燕射歌辞（用于宴会）、鼓吹曲辞（用于行军打仗）等，这些类别的

划分主要体现了功用场合，“清商曲辞”按照音乐曲调，还有“舞曲歌辞”“琴曲歌辞”4等，虽有

尝试进行分门别类，但也存在一些交叉和不尽统一的情况。元代燕南芝庵的《唱论》、明代冯

梦龙的《山歌》以及上面提到的清代李调元的《粤风》等古代音乐理论著作都呈现了多种多样

的分类方式，但没有统一的明确的标准，也没有较为完善和有效的分类方法可供编纂者参照和

运用。

近现代以来，尤其是20世纪上半叶“歌谣运动”开始，全国大范围进行民歌搜集，民歌科

学有效的划分方法的探索之路也由此开始。30年代，朱自清先生在清华大学开设了“歌谣”课，

其后出版的讲义《中国歌谣》一书中专设“歌谣的分类”一节，述及“歌谣可用种种标准分

类”5，这是近代最早的有关民歌分类要重视音乐问题的论述。钟敬文先生也是歌谣运动的最早

发起人之一，他提出的民歌分类方法后来被称为“钟敬文分类法”，中华人民共和国成立以后，

几经修正，成为文学界对民歌分类的标准，即从内容出发，结合某些特殊功能，分为劳动歌、

仪礼歌、时政歌、生活歌、情歌五类，另加“儿歌”。1音乐界对民歌的分类可以追溯到1942

年，吕骥先生在《如何研究民间音乐（研究提纲）》中提出，民歌按“号子、山歌、小调”三

分。2随着民间歌曲曲调、歌词资料的大量汇集，学界对民歌的研究也越来越深入，其科学、

有效的分类成为愈发突出的问题。1964年出版的《民族音乐概论》3，即使用了民歌体裁“三

分法”。其后，《中国音乐词典》明确把民歌分为“劳动号子、山歌、小调、