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《第五单元乡土中国》能力探究

学习目标分析

学科知识

学科能力

学科素养

1.《乡土中国》的主要内容、主题思想

2.中国传统基层社会中的“乡土本色”

3.学术类著作，作者成书的目的

4.中国基层社会的主要特征

1.学习和积累学术类著作的阅读方法和经验

2.培养逻辑思辨能力，理解书中的关键概念，把握全书的逻辑思路

3.培养论述类文本的阅读和写作能力，学习撰写学术小论文

探索问题的本质和可能的解决途径，培养语言品读和写作能力。提升文化理解与传承、语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造的语文学科素养

深度学习建议

1.指导学生了解中国的基层社会，鼓励学生的个性化感受和创造性解读。

2.指导学生学习《乡土本色》，理解中国传统基层社会中的“乡土本色”。

3.阅读《乡土中国》，感受作品的深层内涵，把握重点内容。

学科能力深度探究

信息提取能力整合文章信息

《乡土中国》出版于1948年，全书只有几万字，但是里面的思想内容却是博大精深的。它所提出的许多概念都具有开创性，“差序格局”“礼治秩序”等诸多可以帮助我们理解具体的中国社会的概念，成为后来学者讨论中国乡村社会的工具。

全书由14篇散文式的学术随笔组成，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等方面分析、剖析了中国乡土社会的结构以及本色。

在风格上，《乡土中国》具有雅俗兼具的特点。该书读起来通俗易懂的原因在于：在研究方法上，费孝通先生主要是对以往的实地调查进行总结和梳理，运用比较分析的方法对中国的乡土社会进行分析研究；在文字方面，该书深入浅出，举重若轻，具有大家风范。而该书让学生觉得雅致精深，主要是因为费孝通先生引用了儒家的“人伦”等思想内容，又运用了历史的分析方法等来研究中国乡土社会的结构和文化。

领会理解能力筛选文章信息

乡土社会文盲多不是谁的错

文字就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人进行记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是因为我们的生活从定型变为不定型。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在口袋里藏着本姓名录、通信簙。在乡土社会中粘着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了吗？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。

在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。乡土缺乏文字普及，并不是因为乡村“不文明”，而是因为“非文字”的交流途径是乡村生活自然演进的结果。直接交流远比间接交流更为实用。乡土社会是个面对面的社会。

差序格局：为什么为了自己可以牺牲集体

在西方社会，人与人之间的关系以团体划分，他们的格局就像一捆一捆扎清楚的柴，而我们则好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他的社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。

中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而改变大小。

一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围，我们就可以明白中国传统社会中的私的问题了。

为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私，他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可能失了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家而为他的小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。

长老统治：为什么见面喜欢问年龄

乡土社会中的权力，既非专制的亦非民主的，而是教化性的。乡