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儒林外史读书笔记一到10回

#778663儒林外史读书笔记一到10回1

科举制是中国传统文化重要的一部分，它培育维系了传统文化，推动

了教育的发展，培养了一大批人才，但随着时间的流逝，科举制的弊端显

现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化发展的桎梏，变为扼杀人才

的工具。《儒林外传》里的封建社会的科举制荼毒着文人的心灵，而现代

的应试教育又何尝不是呢“这个星期的作文是《让我最感动的一件事》。”

全班一片哀嚎，我咬着笔头苦恼不已，上次我已经写了妈妈送我去医院，

上上次我写了下雨天时同桌和我一起撑伞，上上上次是成绩不好老师鼓励

我，这回我该写些什么呢“这个题目都出了多少次了老师也不出些别的，

我直接上网抄算了。”同桌抱怨道。我默默叹气，不语。“今天我们来上

《古诗三首》，大家一定要背好，考试肯定会考的。”一听见“背”我就

烦了，干巴巴的古诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试，学古诗

也是为了考试，那么读书又是为了什么在应试教育的指挥棒下，学校教育

的教学方式和教学评价往往存在着弊端，而现在的中国教育界还处于转型

阶段，一方面，应试教育抑制了学生的天性和潜力;另一方面，素质教育

不一定能得高分考上名牌大学，教育界也分成了两派争论不休。而在我看

来，现在我们要做的不是争吵，要是要在两者之间找到平衡点，取长补短，

让“教改”的春风吹遍中国的每个角落，不让“吃人”的封建制度再次出

现!

“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替……”让我们以

史为鉴，不故作目傲清高，也不随波逐流，有自己的想法和意识，明白读

书的目的和意义，最终成为自己理想的样子。

#778664儒林外史读书笔记一到10回2

在儒林中漫步，厌倦了之前周进的可笑，严监生的吝啬，严贡生狡诈，

直到马纯在街上在街上遇到了一个拆字的少年——便是你，这便引起我的

瞩目，那个少年流落街头，无钱回家，而家中还有一个病重的老父亲，不

免让人心生怜悯，马二先生可怜他，便借给他十两银子，资助他尽孝，却

还不忘嘱咐学业，心中满是感激，心的一角也悄悄裂了个口子。

面对三叔的催租，你向我展示你的聪慧，机灵，不失对长辈的礼貌尊

重，字里行间透着醇厚的孝心，父亲卧病在床，你每日回到家中就买了一

只猪蹄来煨，等烂熟，和饭拿到父亲面前。晚上拿个被单，睡在父亲脚跟

头。白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，

吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。

努力勤劳，让我觉得你与先前的人不同，给人以薄雾清风般的安慰激励，

便预想着这一定是可以通过自己努力来挣脱着封建束缚的励志少年，忙忙

碌碌，充实淳朴，这时的匡超人是多么可爱的少年。

老天仿佛也被触动，一次偶然，被知县李本瑛发现，感其嘉行，提携

他中了秀才，中举在当时意味着什么，可能是阶级的大跳跃，或是几十年

的日思夜想的功名利禄一朝到手。猜测着这应是你是苦尽甘来的兆头，却

不知道前方的希望是否是光明，怎知事实难料，李知县被人诬告，为了避

风头，匡超人来到杭州。寄身与天地山水中，人的心灵会变得净化，思想

也会更加广阔，而匡超人初到杭州后，却无疑是走向深渊的开始，少年终

究还是没有逃脱这拙劣的社会风气，卷进这些所谓的“名士”中，渐渐地，

毫无察觉地，被一点点拉入这个大染缸中，开始被熏陶，被影响，变得放

纵，刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。做着那些表面潇洒

风流，但骨子里忘不了功名富贵的事。

年少时那朴实敦厚的人品开始受到污染，思想开始蜕变。于是匡超人

主动地加入到这群名士中，参加了“西湖诗会”，也想从中获取些好处。

可见此时的匡超人已是被名士群所同化。虽然马二先生教他懂得了读书人

应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被

人诬告摘了印，无人提携于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的

“终南捷径”之中了。

接着便越陷越深，思想思想越来越腐败，又认识了潘三，一个把持官

府，包揽词讼，拐带人口，买嘱枪手的市井恶棍。伪造的朱签就是匡超人

所拟，给他的二十两银子让他从中尝到甜头，为非作歹的胆子也就越发大

了起来。心已完全被侵入，这便是他在这个污浊社会的“学习成果”——

暴露出他那寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸：逼妻子回大柳庄乡下，导致其

妻郁闷忧虑而死;潘三入狱后的翻脸无情;考取教习后的自命不凡，吹自己

为读书人所供奉的“先儒”而贻笑大方。那个昔日的纯朴少年如今堕落成

一个毫无廉耻的吹牛家，虚伪透顶，狡诈至极。

一个