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《阿长与山海经》原文赏析

《阿长与山海经》原文赏析

《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，

也是该书以写人为主的三篇散文中的一篇(另两篇为《藤野先生》和

《范农》)。以下是店铺为大家整理的《阿长与山海经》原文赏析，欢

迎阅读参考。希望对您有所帮助！

《阿长与山海经》原文赏析

《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，

也是该书以写人为主的三篇散文中的一篇(另两篇为《藤野先生》和

《范爱农》)。《藤野先生》记的是老师，《范爱农》记的是朋友，而

《阿长与山海经》记的则是儿时的保姆长妈妈——一个无名无姓、年

轻守寡、淳朴善良、始终给儿时的鲁迅以深切关怀的农妇形象。

本文的题目就很值得深究，同是写人，《藤野先生》和《范爱农》

都是以人名为题，本篇为何不以《阿长》为题?阿长在鲁迅家是个没名

没姓的女佣，不同身份的人对她有不同的称呼，鲁迅的祖母叫她“阿

长”，鲁迅的母亲和“许多别的人”(实际上就是与母亲平辈的人)叫她

“长妈妈”，而“我”平时叫她“阿妈”，只有在憎恶她的时候才叫

她“阿长”。其实到写作时，作者对长妈妈已经是满怀敬重和感激了，

为作者还要选择一个他憎恶时才叫的称呼放在题目中呢?作者在文中写

了长妈妈很多事，为什么独独选择一个《山海经》放在文题中呢?这些

问题将随着我们对文本的深入研究得到合理的解答。

本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为

四个部分：

第一部分(1——2小节)简介长妈妈。

这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由

来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称

呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，

依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。

文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇

《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主

人的女工，给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经

意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。

接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈

妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。这真让

我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己

的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本

文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微。

鲁迅曾说过，旧中国的妇女，数千年来没有争得做人的地位，她们

“连羊还不如”。连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国

农村妇女的典型代表!

第二部分(3——12小节)厌烦长妈妈。

这一部分又分两个层次：

第一层次(3——5小节)写厌长妈妈。

这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长

妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”)，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非

(“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些

关系”);二是厌长妈妈限制“我”的行动(“又不许我走动，拔一株草，

翻一块石头”);三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，

在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”)。这些事情完全

是从小孩的角度写的，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切

切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭的人吗?“不许我走

动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗?“睡觉时她又伸开

两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了?

这不正说明了长妈妈的勤劳吗?

第二层次(6——12小节)写烦长妈妈。

这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的

是过年的规矩。从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽。这

些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就

要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》

里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这

样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生

了特有的魅力。

第三部分(13——29小节)敬重长妈妈。

这是文章的主体部分，也分两个层次：

第一层次(13——18小节)写因长妈妈具有“伟大的神力”而对长

妈妈产生“空前的敬意”。