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教师《论语》读后感:

成为君子的三种境界

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教师《论语》读后感:成为君子的

三种境界

【原文】

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有

朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不

愠,不亦君子乎?”

《学而》是《论语》第一篇的篇名。

相信熟悉论语的朋友都知道这一段是选

自《论语》的第一篇《学而》篇,这一

篇是本书的开宗之论,《学而》篇包括16

章,内容涉及诸多方面。宋代着名的理

学家朱熹曾经评价这一章说它是“入道

之门,积德之基”。如此极高的评价真的

是比较少见的,单看这三句话的解释大

家也能明白的,人要不断的学习,那么

孔夫子为什么要在这开篇之处连续的发

出三个反问之语呢,学习与朋友与人不

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知而不愠有什么关联呢?它们三者之间

到底有什么连系呢?他的用意又何在?

在这里我也来浅谈一下我的感想。

学指学习,这也毋庸质疑,那么学

习什么呢即儒家所指的就是学习“传

统”。传统包括典籍以及技能。典籍包括

五经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》。技

能指礼、乐、射、御、书、数。论语开

宗明义指出学而时习之,不亦乐乎?时

做何解呢?朱熹在《论语集注》一书中

把“时”解释为“时常”。我认为这一解释是

合理的,时不止包括时常,应该还含有

偶尔的意思,习指的是复习温习之意,

之代词所学之内容,乐,快乐的意思。

朋单指朋友吗?朋友有三种境界一是泛

泛之交,二是平常之交,三指志同道合

之友,即君子之交,所以很明显这个朋

友就是指的是第三种人即有志同道合得

人,可以和你一起促膝畅谈的人,这才

算是真正的朋友,人不知,知指的是了

解、理解之意。愠,怨恨、发怒。历代

的文人学者也都有各种各样的解释而以

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这种解释最为合理即便如此,但是他们

也没有说明孔子为什么会发出这三个反

问的含义。以前学习论语的时候,老师

也没有具体的引导我们如何去理解这三

句话,所以我们一直都能看明白最浅显

的含义,但是不知道为什么孔夫子为什

么要连续提出这三个反问,因此也就没

有明白孔子最真实的意思,就好像是只

知道所以,而不明白他的动机。

这三句话的含义在我认为应该是这

样理解的,这三句其实写的就是作为一

个君子所具备的三种生活的境界,即他

的三种生活的方式,第一种方式就是孔

子的第一句话,学而时习之,不亦说乎。

当你一个人独处的时候,要常常学习,

时还有偶尔之意,上文也提过,这句话

就可以这样理解当你一个人的时候常常

学习你所未知的知识,偶尔也温习你以

前学过了的知识,难道不是一件快乐的

事情吗?其实这与庄子所提出的逍遥遁

世是一种意思,他们都是主张当你一个

人的时候:庄子追求的绝对的自由,而

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孔子所追求的自由方式只不过与庄子不

同而已,那么这就是孔子眼里作为君子

的第一种生活的方式,试想一个人的时

候做自己喜欢做的事,没有任何的束缚,

随心而动,怎能不是一件快乐的事呢,

这就是第一句孔子教他的弟子们,当你

一个人的时候,你们应该怎样去面对生

活。再来看第二句:有朋自远方来,不

亦说乎。

这又说的是,在朋友面前之时,当

你有远方的朋友来看你的时候,你在朋

友面前的态度,这个朋友不是一般的朋

友,而是那些与你志同道合的人,你的

知己之人,那么和自己志同道合的友人,

我们一起促膝畅谈,和朋友一起讨论我

的学说,政治主张,难道不是一件快乐

的事么?这就是在几个少数的几个好朋

友面前你的生活的一种方式,再看第三

句:人不知,而不愠,不亦君子乎?这

句话就是说别人不了解自己,不懂得自

己的时候,我不恼怒他人,不也是一个

有德行的君子吗?如果一个人做一件事

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