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关于高考语文作文（通用6篇）

高考语文作文1

人们经常用“人生如戏，戏如人生”来对人生作比，一幕幕的戏剧交替上演，

编剧、场务、演员全是我们自己，而在谢幕的时刻，给自己一份肯定的评判标准

永远只取决于一个人——那就是你自己。为了无悔的人生，社会舞台的声色犬马

之中，应本色出演。

村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》一书中写道：“别人怎么都可以

搪塞，却唯独骗不了自己的内心。”纵观生活中形形色色的人，如果在和对方交

谈时面对的只是一张“假面”，该是有多么恐慌。我们在世上寻求的就是一颗真

实的心，一张有生气的脸，而非机械化的“角色”。

角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王别姬》中程蝶衣一角。他在

戏中被段小楼指责道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戏剧与现实的界限被清

楚地撕裂之后，两行清泪在这张无法卸妆的面容上，虞姬，还是程蝶衣?他自己

也迷惑了，继而陷入了无尽的自我拉扯之中。可见，角色扮演极易令人陷入角色

与本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治丝益棼的社会面貌中迷失自我。

角色扮演容易减少人与人之间的信任。东野奎吾在小说《假面饭店》中展

现了一张张虚伪的面容下一颗深不见底的心。主人公在结局为胜利欢欣雀跃的同

时对人世的不信任也增加了一分。这个世界，连网络——这个假面中国的世界也

发出了“多一分真诚，少一分套路”的呼喊。由此，我们更应该适当地卸下伪装，

以坦诚的面貌待人。

本色不仅指人的真实想法的坦露，它更说明一种素质。村上春树认为：“那

些独特的经历塑造了独特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是为独特人格付出

的代价。”社会之所以那么广阔而丰盈，很重要的原因是有一个个跃动的鲜活的

生命。在真诚的人格面前，什么伪饰都相形见绌。我们喜欢史铁生，因为他直面

自己的缺陷与脆弱，不会假装自己坚强，从而获得真正的强大;我们喜欢莫言，

因为他将自己的人格与他生长的土地紧密地联系在一起，书写了那一代人的淳朴

本色;我们喜欢宫崎骏，因为他将自己最童真的心给每一个角色络上了自己原始

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的希冀都说“腹有诗书气自华”，最伟大的真理总是朴实简单的，一个人

可以假装自己是学者，极尽曲折，却永远也体会不了一个学者在求知时的热切与

狂喜。

在社会舞台上，我们虽然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的广阔。所以，

不必假装强大来使自己的心日趋冷漠和尖利，不必假装高调来对日常的幸福视而

不见。角色扮演的根本是对自己的不满，这是一种负面的心理暗示，何不接受原

本的自己，然后挖掘自己的天性，从而获得真正的价值?因为，人生的终结是“赤

条条来去无牵挂”，摘掉面具之后的脸总是面目全非，而那些本色出演的人，着

实成就了另一种伟大。

高考语文作文2

一般学生都喜欢文学作品，特别是文质兼美的名家名作，也乐于对这些作品

中的人物、情节、写作技法评头品足。据此，结合小说单位教学，可命拟一组文

学鉴赏型的题目，如《也说鲁迅的“画眼睛”艺术》《浅析〈荷花淀〉的人物对

话艺术》《显隐相宜巧缝合―――〈边城〉前伏后应结构说略》《祥林嫂水生嫂

形象之比较》等。这几个题目避免了同类题“大”而“空”的通病，角度小、鉴

赏点明确，学生驾驭得了。作文前，应提示学生不必拘泥于定评和成见，力求有

新的观点，但须言之成理，能自圆其说，而不是随意曲解和贬抑原作。特别要提

醒学生突出文体本位，避免相邻文体的干扰。

脱化本是古代诗歌中的一种写作技法，指的是化用前人的词句或典故。此

处指从精美的诗文或名句中演变脱化出作文题，通过翻新改造，除保留原作的主

要特色外，还赋予其新的生机与活力，或内涵丰富、或境界深远、或词句隽永。

如05年高考浙江卷的《一枝一叶一世界》就是从“春色满园关不住，一枝红杏

出墙来”“一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春”中脱化而来。这类题目，原诗原

文原句是注释说明题目的，相当于背景材料，因而它是写作时最好的参照物，是

构思的出发点和写作的切入点。再如，汪国真的散文诗《雨的随想》中有一段文

字：“心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。”从中可脱化出一个

作文题《心晴时节》。此题看似浅显，其实含蓄深刻，即强调了人在感知客观事

物中所起的能动作用，因而在写作时，应明示学生只有选择在情感上与写作主线

有别的景物或人事，才能真正扣住题意。