大学 中国文学史 第二卷 部分名词解释.pdfVIP

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建安风骨

指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”

（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉

乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚

之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还

是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。

“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标

准。

“曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备”（袁行霈《中国文学史》）

建安为汉献帝年号（196-220），以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦

的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。政治理想的高扬、人生短

暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“建安风骨”（也叫“汉魏风骨”）

这一时代风格。魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多

作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。

山水田园诗

山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自

然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽

洗练，多用白描手法。

山水诗并不只写山光水色，名曰“山水”仅举其大端而已。有的关于民生，有的是随性

而作·····我们也不能以为只要诗中有了山水描写就是山水诗了，至少应是全诗的主体部分

是描写山水才可以算作山水诗。同时还要注意作者对所描写的景物的态度：是将山水本身作

为审美对象加以观照，还是假借山水别有寄托。有所寄托的内容也要注意区别才行。

南北朝民歌

南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创

作，是中国诗歌史上又一新的发展。它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式

和风格。一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。南北朝民歌虽是同一时代的产物，但由于

南北的长期对峙，北朝又受鲜卑贵族统治，政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等都

大不相同，因而南北民歌也呈现出不同的色彩和情调。《乐府诗集》所谓“艳曲兴于南朝，

胡音生于北俗”，正扼要地说明了这种不同。主要作品有南歌的抒情长诗《西洲曲》和北歌

的叙事长诗《木兰诗》等。

南朝民歌的艺术特点：

1．南朝民歌风格委婉缠绵、清新自然。郭茂倩《乐府诗集》说：“艳曲兴于南朝，胡音

生于北俗。”南朝民歌感情的表达不同于北方的粗犷豪放，体现了细腻缠绵、含蓄委婉的特

征。语言既有清新浅近、自然天真的一面，也有明丽婉转的一面；既有朴素的方言口语入诗，

也有语言技巧的巧妙运用。《大子夜歌》所说：“歌谣数百种，子夜最堪怜：慷慨吐清音，明

转出天然。”就指出了清新明丽、婉转自然的艺术风格。

2．南朝民歌最突出的艺术技巧就是利用汉语的谐音构成双关隐语。如“理丝入残机，

何悟不成匹”（《子夜歌》），“丝”和“思”是同音异字构成双关；布匹的“匹”和匹配的“匹”

是同字同音构成双关。又如“合散无黄连，此事复何苦？”用药名的“散”双关聚散的“散”，

以黄连的“苦”双关相思的“苦”。其它诸如“藕”与“偶”、“莲”与“怜”、“碑”与“悲”、

“篱”与“离”等等。双关隐语的运用既体现了作者的丰富联想，也使感情的传达显得含蓄

委婉。其次，南朝民歌也善于利用景物传达出深婉的情思，如“渊冰厚三尺，素雪覆千里。

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我心如松柏，君情复何似？”（《子夜四时歌·冬歌》）以冰雪的厚重宽广衬托自己感情的深

厚，以松柏的坚贞喻托自己爱情的坚贞。又如“秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄

情千里光”（《子夜四时歌·秋歌》），秋风、罗帐创造了凄清的环境气氛，然后借明月的千里

清辉传达出自己深婉的情思，可谓是情景交融的佳作。

3．南朝民歌大多体制小巧，多五言四句。个别也有较长的如《西洲曲》，但也是四句一

解。