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弟子规信：言必信,行必果

信：言必信，行必果

仁、义、礼、智、信为儒家“立人”的五德，其中，“信”更是

不可或缺的熏要元素。《论语》中二十多次谈到“信”的重要，强调

“人无信不立”倡导“言必信，行必果”。由此可见，信之于人，早

巳成为我们心中不可动摇的“天条”。古往今来，有许多诚实守信的

著名案例为我们推崇。在现代社会，诚信更是人们必须遵守的行为准

则。

1、无信不立：遵守以“信”为本的做人原则

古人对诚信极为重视。人而无信，不知其可也。诚信自古就是一

个人赖以安身主命的道德准则。如今，诚信经营已经是市场经济发展

的要求，也是现代企业应始终坚持的一条最基本的信条。企业要想做

大做强，就应该始终以诚信为本，将诚信摆在利润的前面，先树立诚

信再获取利润。

诚信，自古以来就是中华民族推崇的品质和美德。自古皆有死，

民无信不立，儒家更加重视“信”的地位，孔子把“信”列为儒家伦

理的“五常”之一，都是人人应该遵循的五种基本道德规范。

言而有信，是理想人格的标志之一。言而无信，人就不成其为人，

是小入；而在长期处于穷困中仍能信守平生的诺言，就是君子。因此，

儒家主张在说话之前就要怀有诚实守信的态度，“故君子不动而敬，

不言而信”。在哈佛大学，考试的时候经常是老师问学生什么时候有

空?结果有人回答周一，有人回答周三，有人回答周末，于是老师就根

据每个学生的不同情况安排考试，而试卷是一模一样的，没有人去担

心会不会泄题，更没有人会去舞弊。诚信已经成为一种道德习惯。

历史上被人们所称颂的诚实守信的人可谓数不胜数，虽然他们没

有大富大贵，但他们的诚实守信却被传为佳话。

清朝时期，苏州城有一位叫谢阿明的商贩，他以卖水果赚钱来维

持一家人的生活。每年桃、杏、李、梅、梨、橘、瓜、莲、藕、粟、

枇杷、杨梅到了收获季节，谢阿明就挑着这些水果，穿行在大街小巷

中兜售。无论别的小贩如何变价以赚更多的利润，但谢阿明所卖的水

果却都有一定的价钱，而且从来不变。水果的质量也特别好，市民都

喜欢买他的水果。也有的人事先预定一个日期，先交上定金，让他在

预定的一天把水果送到家里。而他也肯定会挑着担子，准时送到人家

手中，从来都不失约。一天，市民夏子英向他预定了一些白沙枇杷，

交了定金，也约好了遥货日期。可不凑巧的是，到了送货的那天，从

洞庭山往苏州运水果的船没有来，肯定是无法按约送货了。谢阿明拿

着定金，来到了夏子英的家，说明了情况，并把钱还给了他。夏子英

不以为然地说：“你今天不能给我送来，明天再送来也不算迟呀!”谢

阿明对他说：“我既然说过要今天给您送来，就不能明天送来，不能

失信。”

（抱柱之信：喻指人坚守信用,不违约定之意。《庄子?盗跖》：

“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史

记?苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，

抱柱而死。和信义兄弟：湖北武汉黄陂孙水林兄弟俩每年都会在年前

给农民工结清工钱，2009年底哥哥孙水林为赶在年前给农民工结清工

钱，在返乡途中遭遇车祸遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在

大年三十前一天，将工钱送到了农民工的手中，兄弟俩的诚信之举深

深打动了全中国的人。武汉市市长阮成发批示：“孙氏兄弟事迹感人。

这就是典型的武汉人，信义、守诺、豪气，我为这样的武汉人而自

豪。”）可见诚实守信多么重要，他可以是你安身立命的法宝。在今

天，“诚信”仍具有着重要的价值，它是人与人之间、人与企业之间、

企业与企业之间、企业与社会公众之间的最重要的行为准则。在现代

市场经济条件下，诚信是一家企业生存和发展的根本，也是员工个人

的重要品德。如果没有诚信，不讲信用，那后果简直不可想象。所以，

诚信在社会生活中具有十分重要的意义。人无信不立，业无信不长。

我们都听说过商鞅变法的故事：当年商鞅在秦国推行变法时，在

他的变法法令还未颁布

之前，立三丈长的木杆于国都的南门，并发布告示说，谁能将这

根木杆搬移到北门，奖赏“十金”。但是，老百姓觉得奇怪，根本不

相信，没有人去搬移。于是，商鞅再次发布告示说：谁能将这根木杆

搬移至北门，奖赏“五十金”。这样，终于有入将此木杆移至北门，

商鞅立即奖以“五十金”，以此表明他说话是守信用的。

人在一生中，只有以诚待人，才能做成大事。诚信是一种个人修

养，也是一种包装，更是一种可以直接转化为财富的无价之宝。

对于一个人而言，“诚信”是立身之本。对于一个企业而言，