苏轼《留侯论》课件.pptxVIP

留侯论;留侯张良;张良;相关背景;研读课文第一段;古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

过：超过

节：气度、度量

见：表被动

而：连词

在古代称得上豪杰之士的人，一定有超越常人的气度和节操。人之常情所不能忍受的事件，一般人被侮辱，就会拔出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正的勇敢。;天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

卒：同“猝”，突然

故：缘故

挟持：抱负（古今异义）

天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。

;研读课文第二段;夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

试：考验

所以：用来……的

见：同“现”，表现

圣贤：形容词作名词，圣人，贤人

相与：互相

义：道理

过：错

意：目的，用意;第二段翻译;张良拾履：良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃“太公兵法”也。良因异之，常习诵读之。;太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？

;研读课文??三段;当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

方:正胜：尽

平居：住在家里

虽：即使

乘：利用（机会）

逞于一击之间：介词结构后置“于……逞”

间不能容发：空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。?;在韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用种种酷刑来对付天下的读书人。那些住在家里无缘无故遭到杀戮的人，真是难以计数。那时即使有古代孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。一般说，（像秦始皇那样）施行严刑峻法的人，他的锋芒是不能触犯的，但等到他衰微的时候却有机可乘。然而少年张良却不能忍耐一时的激愤，想用个人的力量，试图在一次狙击之中逞其志。在这个时候，张良虽然侥幸没有死，但生死之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊！;2、良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。;千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：孺子可教也。

可爱：可贵，值得珍惜（古今异义）

为：做

特：只

惜：惋惜

鲜：少腆：厚，没有礼貌的样子

折：使……受摧折

其：如果

然后：这以后（古今异义）

就：成就

;贵族子弟，不愿死于盗贼之中。这是为什么？这就是他们懂得生命的可贵，不屑于在同盗贼相斗中死去。张良这样出类拔萃的人才，不像伊尹和姜太公那样去深谋远虑，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这正是圯上那位老人为他感到深深惋惜的地方。因此，故意用高傲无礼的方法，来重重折服他，他如果能够忍受下去，才可能真正成就一番大事业。（他真的忍受下来了）所以（老人）说：“这年轻人是可以教好的！”;研读课文第四段;楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

逆：迎接

下：居于……之下屈尊，降低身份

信：使……信服；

用：任用。

舍：放弃

于：在

归：投降

臣妾：名词作动词，带着臣妾。;楚庄王讨伐郑国时，郑襄公曾袒露上身，牵着羊去迎接他以表示臣服。楚庄王说：“一国之君能这般屈己尊人，他的百姓必定信服他并为他卖命。”于