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2025届文学考研古代文学理论批评总结

1.诗言志

含“志”指触物所兴，感事抒怀的情感、志向。义

2.“兴观群怨”说

含兴指诗歌的感染作用，侧重于个人道德修义养；观指通过诗歌了解社会风俗、民政得

失；群指的是人们可以借助诗歌交流情感，使群体融洽；怨指人们可以借助诗歌发泄对统治者的不满，进行讽谏。

3.“以意逆志”和“知人论世”

以意以自己的切身体验寻找诗人真正要表

逆志达的思想观点。

知人要了解作品真实具体的内涵，需要考

论世察社会环境和作者的思想感情。

4.“中和”说

5.文质关系

墨、抨击文的消极作用。道、法

儒家注重质，同时认为经过文的装饰，质

会变得更完美。

6.言意关系

言以尽意

言不言以明象，象以表意；得意忘言。尽意

7.道法自然

自然之道；人性也应该是自然的；“贵真”说。

8.“大音稀声”和“大象无形”

含具体的声音、形象不是完美、全面的形义象，只有道的表征-—“大音”、“大象”

才是完美的。

有道与实有事物之间相互依赖。

无

无相生

9.“养气”说

含培养浩然之气。义

10.“虚静”说

含体“道”的一种方式，即“涤除玄览”,也即

义洗涤内心，使之无杂念后，诉诸内心超感觉的体验方式。

14.物感

11.“物化”说

含一种主体和客体世界规律完全吻合的状义态，一种自由创造的境界。

12.传神写物

含艺术作品若不能传神，即便外在形式十分

义完美，也不能够打动人的心灵，给人留下深刻的印象。

13.“发愤著书”说

含提出文学创作活动所具有的强烈的情义感宣泄功能，尤其是怨愤不平之情绪；

提出了创作活动的目的是以立言追求人生的不朽价值。

《乐诗乐的声音是人心受外物感动而发出记》的；侧重社会政治对人情感世界的影

响。

15.明道、征经、宗圣

扬人们若想认识真理就必须学习经典；复雄古倾向。

16.王充

特把“真”确立为论文衡艺的标准；突破经学点束缚；提倡创新，反对模拟。

17.“情志”说

含从思想和感情两个层次重新解释“诗言

义志理论，但是将情感纳入了儒家伦理价值体系中。

21.“文气”说

18.“六义”说

含风、雅主要因地域差别而呈现出不同形义态，地方性的称之风，产生于文化政治

中心的称为雅，颂则是歌功颂德的乐歌，比即比方于物，兴即托事于物。

19.“讽谏”说

含义对统治者批评劝诫，但讽刺要避免直露，而应该委婉含蓄；歌功颂德。

20.“风雅正变”说

含揭示诗歌艺术和现实社会的密切联系，一

义定程度上肯定了表达怨怒哀婉情绪的诗歌的存在合理性。

曹文章需要有“文气;文章的“文气”是由丕作者的“气决定的；先天的“气”是禀自

先天的自然属性，无法用后天的力量改变。

刘强调后天因素的重要性。勰

22.“文体”论

曹丕分为四科八种。陆机十种。

刘勰三十余种；八个类型的风格特征。

23.“物感”说

刘详细生动描绘了物色引起情感变化的过勰程；对心物交融的心理过程作了进一步分

析；对如何表现物色提出了具体写作要求；提出了自然风光有助于文学创作的观点。

钟从社会层面进行论述；强调悲欢离合的人

嵘生遭际对具体情景中的个体心灵的触动。

24.“神思”论

含驰神运思，也即作家的创作构思。义

刘将“神思”活动离析为“神”与“物”;分别论勰析主体情志和语言辞令的作用；把创作构

思分为“表现”和“传达”两个环节；能够运用的写作之术。

25.声律论

含四声八病。义

26.“风骨”论

刘文章所表现出来的力量的美，或称劲健之勰美；风，偏于空灵、超逸，多表现为文章情思的跌宕流动；骨的意蕴偏于充实、刚

硬，多表现为文词的锤炼加工。

27.“滋味”说

刘把滋味和含蓄的艺术特点联系起来。勰

28.“讽喻”说

白文章合为时而作，歌诗合为适而作；文辞居质朴而直截了当，明白通俗；语言口吻刚易直激切，使人容易受到触动刺激；采用语

调奔放而流畅的诗歌体裁；根情、苗言、华声、实义。

29.“诗境”说

《诗两层含义：感官中的外界物境；诗人构格》思时头脑中浮现出来的意象。三境：物

境、情景、意境。

司空揭示诗歌风格的意境。

图

30.“明道”说

韩“道”指的是儒家的仁义之道，但是主张

愈“师其意，不师其辞”;具有突出的重政教实用色彩；重创新。

31.“复古”论

含学古、模古、师古。义

32.“平淡”论

平包括内容的平淡和形式的平淡，从表面上淡看平平无奇，语言表达也朴实无华，但在之作品深处却隐藏着丰富深沉的人生体验，

美艺术上也是经过陶洗磨练后的境地；宋代诗人有意追求这种美。

33.“法度”论

含宋人明确意识到诗文创作中有自身的法

义度和规矩；特制诗歌