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《全球通史》读书心得通用7篇

《全球通史》读书心得1

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不

一样与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话

语将人类历史几千年来的有关礼貌、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了

一个归纳性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研

究和分析，因此只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自我所了

解的中国历史，便有了下方的几点读后感。

一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生

存，各种有明显地域特色的礼貌、文化也就这样逐渐发展起来并构成了一种超自

然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。

世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自我的

生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己

地生活在自我的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止

境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。

放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。

近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量

的转换。时至今日，这种力量的转换还在继续，此刻咱们的日常生活中，越来越

多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼

命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。

这种“竞争”越来越构成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，咱们看到

此刻的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就

好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，咱们在人类历

史的任何时期都不会看到这样的场景。

咱们在比较1500年以前的历史个性是远古历史和1500年以后的历史不难发

现：创造了一向到这天咱们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远

比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也

越来越强，战争也越来越多，这不能不让咱们反思自我的行为是不是偏离了人类

历史正常的发展轨道，反思咱们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考

验。“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，咱们对这一理论的明

白是否有点夸大了呢?

二、《全球通史》对中国的说始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个

皇朝来展开中国历史，这和咱们一般所认为的“夏朝是中国历史上第一个朝代”

是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对咱们所称的“五千年礼貌”还有

很多持怀疑态度，以至于咱们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为

搞笑的现象，在外国人的压力下咱们屈从地去挖掘咱们的祖先的坟墓并以此来证

明自我的年代久远，难道“历史悠久”便能加足咱们以后在国际交往中说话的底

气?难道美国会正因一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据?咱们对本身

历史的研究不就应建立在别人的要求下，每一个民族都有自我值得自豪的历史。

时刻能说明什么呢?只能说明过去。民族、国家乃至于咱们个人的发展，力量的

高下，都不是以时刻来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照

样生活得很好?

斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以

后的中国：“咱们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃

世界有史以来是最好的。”咱们承认，咱们不是最好的，但又有谁能说证明自我

的民族自我的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢?

三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前

景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”斯塔夫里阿诺斯

以及此刻众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。期望中孕育着

危险，完美中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高

境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、

某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程

中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中

也结果了自我。这一天会不会遥远呢?

马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢?

咱们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自我的坟墓吗?咱们会最终殊途同归

地走向末日吗?对于咱们每一个个体的人来说，性命的过程远远比结果来得重要，

因此即使咱们走向