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《乡土本色》各章段意概括（1—10）

第一章“乡土本色”段意概括

1、中国社会的基层是乡土性的。

2、乡下人、我们民族离不开泥土。

3、“土”是乡下人的命根，在我们的文化里所占的地位

重要。

4、不流动是“土”的特性，因之而产生“土气”。

5、以土为生的乡下人黏着在土地上，稳定，少变化，少

流动。

6、人口宣泄出去，但老根不常动。

7、农业本身没有聚居的需要，人和人在空间排列关系上

是孤立和隔膜。

8、中国乡下大多聚村而居，与美国不同。

9、中国农民聚村而居的四点原因：耕地面积小、水利需

要合作、为安全保卫、为继承。

10、村和村之间是孤立隔膜的，乡土社会的生活是富于地

方性的。

11、乡土社会的地方性，形成了熟悉社会。

12、熟悉社会也就是礼俗社会。

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13、14、熟悉社会的规矩是礼俗。

15、熟悉是土气的一种特色。

16、从熟悉里的来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原

则。

17、陌生人组成的社会是无法用乡土社会的风俗来应付

的。

第二章“文字下乡”段意概括

1、乡下人的“愚”是知识问题而不是智力问题。

2、乡下人因为不识字而被认为是“愚”我不甘服，因为

识不识字并非愚不愚的标准。

3、教授们的孩子和乡下孩子之比较。

4、乡下人不识字是因为没有需要和没有练习的机会。

5、乡下人“愚”是因为（城市生活所需的）知识不及城

里人多。

6、7、乡土社会是面对面（熟悉）的社会。

8、文字是为克服人和人接触的阻碍，在面对面社会中无

需。

9、文字所传的情、达的意是不完全的。

10、说话时，可以不完整、不合文法，因为我们有很多辅

助表情来补充。

11、文字是间接的不太完整的工具。

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12、乡土社会中，面对面直接接触，无需文字。

13、在特殊生活团体里，必有他们的特殊语言。

14、语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。

15、在一个社群所用的共同语言之外，还有特殊语言。

16、特殊语言是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，

并总是密切配合于其他象征原料。

17、特殊语言可以摆脱字句的固定意义。

18、熟人中，抛开比较间接的象征原料，所以乡土社会中

文字是多余的，语言都不是传达情意的惟一象征体系。

19、文字下乡，要考虑文字和语言的基础。

第三章“再论文字下乡”段意概括

1、文字发生在人和人传情达意的过程中时间阻隔上的问

题。

2、时间阻隔的两个方面：个人的今昔之隔、社会的世代

之隔。

3、4、记忆、概念（词）打破今昔之隔。

5、人靠记忆学习文化（社会共同经验的积累）。

6、词是人的生活和时间关联的最主要桥梁。

7、从时间格局上看，乡土社会是没有文字的社会（有语

言无文字）。

8、记忆有选取，为了生活。

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9、因为乡土社会是一个生活安定的社会（世代黏着），

所需记忆和现代都市不同。

10、世代经验无需不断积累，只需老是保存。

11、写日记的事，印证乡土生活的重复性。

12、乡土社会不怕忘，因为有着深入生理基础的生活习

惯。

13、乡土社会中无需文字这样的象征体系来帮助记忆。

14、乡土社会中的生活如同放映同一影片（生活定型）。

15、在乡土社会中语言足够传递世代间的经验了（无需文

字）。

16、在乡土社会，在面对面的亲密接触中，没有用字来帮

助他们在社会中生活的需要。

第四章“差序格局”段意概括

1、中国乡下老最大的毛病是私。

2、因为有权利而无义务，公德心被自私心驱走。

3、私的问题是群己、人我的界限怎样划分的问题。