6.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》【中职专用】高一语文（高教版2023基础模块上册）.pptx

《论语》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

关于《论语》《论语》是一部语录体散文集，是孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成的儒家经典，共20篇。全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

孔子简介：孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑（zōuyì）(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为“圣人”，曾在鲁国做官后周游许多诸侯国，目的是推行自己的政治思想，但未被采纳。晚年创办私学，致力教育工作，相传有“弟子三千，七十二人贤士”。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

孔子幼年丧父，鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。政治上，主张礼治，反对法治。“以礼治国”经济上，维护西周的田赋制度，反对封建田赋制度。礼制上，维护等级制度，主张“克己复礼”：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

伦理上，主张“仁”：“己所不欲，勿施于人。”哲学上，主张天命观。教育上，主张因材施教，循循善诱，等等。品德上，做到“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”。

子路、冉有、曾皙、公西华（由）（点）（求）（赤）《论语》侍坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名

1、字音论语(lún) 长（zhǎnɡ）呼曾皙(xī) 千乘之国(shèng)饥馑(jǐn)哂(shěn)俟（sì） 章甫（fǔ）小相(xiànɡ)铿(kēng) 撰（zhuàn）莫（mù）春冠者(guàn)沂(yí)雩(yú)喟然(kuì)

译文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁不要孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”因为年长平时假如有人那么，就

译文子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”率：轻率。尔：词尾，相当于“然”兵车夹于，在军队接着饥荒治理等到且：连词，并且方：行为准则率尔：不假思索的样子

译文夫子哂之。孔子听了，微微一笑。微笑，这里略带讥讽“求，尔何如？”“冉求，你怎么样？”

译文（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”纵横或者使...富足至于等待“赤，尔何如？”“公西赤，你怎么样？”

译文（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”胜任，能做到诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官“点，尔何如？”“曾点，你怎么样？”或者古代诸侯朝见天子的通称礼服礼帽

译文（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”弹同“稀”音乐渐渐低缓放下子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”起身、站起来妨害语气词，呢讲述。一说才能。

译文（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了，（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”同“暮”，暮春副词，已经水名，今山东曲阜南吹风唱歌夫子喟然叹曰：“吾与点也！”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”成年人未成年的男子喟然：叹息的样子与：赞成

译文子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”动词，后出子曰：“亦各言其志