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成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。——余秋雨《苏东坡突围》
乌台诗案之前,苏轼自任杭州通判以来政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如,内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。乌台诗案之后,其作品中少有致君尧舜的豪放超逸,相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州,其淡泊旷达的心境就更加显露出来,一承黄州时期作品的风格,收敛平生心,我运物自闲,以达豁然恬淡之境。儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。作品风格的变化
苏轼因“乌台诗案”像一只凄惶的孤鸿来到黄州,他在黄州三写赤壁,既有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪迈,又有“江上清风,山间明月,耳得为声,目遇成色”的旷达,还有“江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。”的超脱。赤壁记载了苏轼的崛起,赤壁沉淀了苏轼的不屈。赤壁诉说着苏轼的豪迈与诗情不朽。他的一词两赋,是赤壁怀古的高峰,成为后人无法超越的经典。
从标题看,本文是一篇赋。《文心雕龙·诠赋》说:“赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。”体物写志,指赋的内容;铺采摛文,指赋的形貌。与“诗言志”的传统相比较,赋的特点首先在于“体物”,即摹写事物。诵读赋文,说说文中作者夜游赤壁摹写了哪些事物?
诵读诗歌壬rén戌xū之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属zhǔ客,诵明月之诗,歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉,月出于东山之上,徘徊于斗dǒu牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷qǐng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷xián而歌之。歌曰:“桂棹zhào兮兰桨jiǎng,击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚yǐ歌而和hè之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅niǎo,不绝如缕lǚ。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo,泣孤舟之嫠lí妇。
诵读诗歌苏子愀qiǎo然,正襟jīn危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪liáo,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆jīng州,下江陵,顺流而东也,舳zhú舻lú千里,旌jīng旗蔽bì空,酾shī酒临江,横槊shuò赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上,侣lǚ鱼虾而友麋mí鹿,驾一叶之扁piān舟,举匏páo樽以相属。寄蜉fú蝣yóu于天地,渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú,慕长江之无穷,挟xié飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得,托遗响于悲风。”
诵读诗歌苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒zú莫消长zhǎng也。盖将自其变者而观之,则天地曾zēng不能以一瞬shùn;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!客喜而笑,洗盏更gèng酌zhuó。肴yáo核hé既尽,杯盘狼籍jí。相与枕藉jiè乎舟中,不知东方之既白。
江、水、风、月、舟···风月之下的主体是苏轼驾着一叶小舟出没于无垠的江面,“泛舟”是他与客畅游的方式,也是他写景的立足点。清朝著名文学批评家金圣叹说:“此赋通篇只说风月。”整体感知:夜游赤壁,触景生情,抒发对人生的感慨。
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的?试从文中找出最能直接表达情感的关键词,体会全文感情变化的脉络。①乐(“饮酒乐甚”)②悲(“苏子愀然”)③喜(“客喜而笑”)情感脉络是“乐——悲——喜”。
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。干支纪年法既,……之后。既望,农历每月十六状语后置元丰五年(1082),苏轼四十七岁,这是他被贬黄州的第三年头。年富力强却含冤被贬,此时的他生计困顿,前途渺茫。中元节是庆贺丰收,酬谢大地,祭祀祖先的日子,也是十五的月圆之日。不但适合思故,还适合观景。交代了游览的时间、地点、人物及方式第一段
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