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文言文阅读专题练习九下第9课《鱼我所欲也》

1.阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得

也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者

何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可

以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤

者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不

屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，

今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】

1.下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.死亦我所恶恶：讨厌，憎恨B.蹴尔而与之蹴：轻轻地C.妻妾之

奉奉：侍奉D.是亦不可以己乎己：停止，放弃

【小题2】

1.下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（）

A.故患有所不辟也B.二者不可得兼C.所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受

【小题3】

1.下面对选文的分析，不正确的一项是（）

A.作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。B.作者所倡导的重

“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救

命食物，是没有丧失“本心”的表现。D.文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并

且富于文采和气势。

[知识点]

文言文阅读，孟子(前372-前289)

[答案]

【小题1】B

【小题2】B

【小题3】B

[解析]

【小题1】

B.加点词的解释不正确。“蹴尔而与之”中的“蹴”：用脚踢。整句话翻译：用脚踢给别人

吃。

【小题2】

B.句子中加点的词不是通假字。A“辟”通“避”，躲避。C“与”通“欤”，语气词“呢”。

D“乡”通“向”，从前。

【小题3】

B.“只有圣贤才具有，普通人是没有的”对选文的分析不正确。作者所倡导的重“义”之心，

普通人也具有。

2.阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得

也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者

何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可

以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤

者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不

屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，

今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】

1.下面句子中加点词的解释，正确的一项是（）

A.由是则生而有不用也（生命）B.蹴尔而与之（脚）C.万钟于我何加焉（好处）D.此之谓失

其本心（认为）

【小题2】

1.下面句子中加点词的意思相同的一项是（）

A.万钟于我何加焉所欲有甚于生者B.所识穷乏者得我与呼尔而与之C.得之则

生，弗得则死万钟则不辩礼义而受之D.今为妻妾之奉为之乡为身死而不受

【小题3】

1.下面对文章内容理解不正确的一项是（