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“悲情教主”“北派五大家”“鹤-铁系列”:《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》王度庐
李安战绩:三座奥斯卡金像奖、五座英国电影学院奖、四座金球奖、两座威尼斯电影节金狮奖、两座柏林电影节金熊奖。代表作:《理智与情感》《卧虎藏龙》《断背山》《少年派的奇幻漂流》
“对武侠世界,我充满了幻想,一心向往的是儒侠、美人的侠义世界,一个中国人曾经寄托情感及梦想的世界……我一直想拍一部人文气息的武侠片。”——李安
卧虎藏龙王氏悲情李氏武侠
一代大侠李慕白有退隐江湖之意,托付红颜知己俞秀莲将青冥剑交送京城铁贝勒。当夜宝剑就被人盗走,俞秀莲隐约猜出是玉府小姐玉娇龙一时意气所为,于是用旁敲侧击的方法迫使其归还宝剑。玉娇龙归还宝剑时,与李慕白正面交锋,并牵出害死李慕白师傅江南鹤的碧眼狐狸,也就是玉娇龙的师傅。玉娇龙不甘政治联姻,心系新疆大盗“半天云”罗小虎,于是逃婚盗剑浪迹江湖。玉娇龙在江湖上使性任气,而俞秀莲和李慕白爱惜人才,苦心引导,总是无效。在山洞决斗中,设下陷阱的碧眼狐狸被李慕白杀死,而李慕白为救玉娇龙身中毒针,弥留之际向俞秀莲深情告白,玉娇龙内心深受震动。玉娇龙在俞秀莲的指点下来到武当山会见罗小虎,却终是无法面对自己造成的悲剧,决然投身万丈深渊。李慕白回顾情节一代大侠有退隐江湖之意,托付红颜知己将青冥剑交送京城铁贝勒。当夜宝剑就被人盗走,俞秀莲隐约猜出是玉府小姐一时意气所为,于是用旁敲侧击的方法迫使其归还宝剑。玉娇龙归还宝剑时,与李慕白正面交锋,并牵出害死李慕白师傅江南鹤的,也就是玉娇龙的师傅。玉娇龙不甘政治联姻,心系新疆大盗“半天云”,于是逃婚盗剑浪迹江湖。玉娇龙在江湖上使性任气,而俞秀莲和李慕白爱惜人才,苦心引导,总是无效。在山洞决斗中,设下陷阱的碧眼狐狸被李慕白杀死,而李慕白为救玉娇龙身中毒针,弥留之际向俞秀莲深情告白,玉娇龙内心深受震动。玉娇龙在俞秀莲的指点下来到武当山会见罗小虎,却终是无法面对自己造成的悲剧,决然投身万丈深渊。李慕白俞秀莲玉娇龙碧眼狐狸罗小虎
一柄剑,两段情悲剧
偶然?必然?
玉娇龙俞秀莲李慕白
讨论龙/虎/莲/白是一个的人?
莲龙虎白腾云驾雾、飘逸洒脱,是东方神兽;不可控性,在西方世界里象征着邪恶。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,代表着高洁的情操,又因谐音为“怜”,多与爱情有关。威猛彪悍,是王者的象征,正如罗小虎沙漠之王的身份。保持洁白、空无、忘我的本性。与李慕白的儒雅超脱、仙风道骨相得益彰。.
讨论四个主人公对“侠性”与“人性”做了最好的诠释,哪对代表“侠性”,哪对代表“人性”呢?我们该如何理解“侠性”与“人性”呢?
李慕白与俞秀莲德(压抑情感)侠性玉娇龙与罗小虎欲(放纵情感)人性
启示不论是李慕白与俞秀莲含蓄内敛,还是玉娇龙与罗小虎的大胆热烈,最终都以悲剧收场。对此你有怎样的反思和启示?
平衡在传统时代,人们囿于礼教和道德的束缚,生命得不到自由和舒展;而现代社会,人们片面追求个人价值,忽略群体的和谐以及人与自然的和谐。我们要在欲望与戒律之间,在侠性与人性之间达到平衡,否则会自毁其生。正如儒家所言——“从心所欲不逾矩”。
玉娇龙带着忏悔了却尘事俞秀莲李慕白悟得要真诚对待自己弥留之际坦诚面对感情
比较探究文学原著、电影、剧本不同的表现力
文学作品与电影原著中李慕白并没有死,而电影(剧本)中李慕白却中毒针身亡。你更喜欢哪一种结局呢?
(1)文学作品(不死):李慕白象征着大德,是精神的标杆,江湖不能没有大德,社会不能失去大德;在中国传统价值观众,好人应该有好报。(2)电影(死):开篇李慕白想要退出江湖,可正如《东方不败》中任我行所说:“有人就有江湖,人就是江湖,你又怎么退出呢?”只有死才是真正的退出,形成首尾呼应;李慕白为救玉娇龙而死,他用生命作为献祭,才将玉娇龙度化;李慕白的内敛隐忍、恪守道德,使他压抑自己的情感,只有死才让他直面内心,说出自己的爱;由于压抑情感,李慕白始终不能得道,而临死前的表白终让他坦然,也让俞秀莲懂得直面自己的内心,这是导演想告诉我们的“深爱即大道”。
在山洞顿悟这场戏中,李慕白为救玉娇龙身中毒针,临死之前终于向俞秀莲深情告白。对比剧本与电影的不同表达,你觉得哪种更好?剧本与电影
剧本花好月圆电影俞秀莲:别动气。李慕白:生命已经到了尽头,我只有一息尚存。俞秀莲:用这口气练神还虚吧,解脱得道,圆寂永恒,一直是武当
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