《孟子对滕文公》原文及翻译译文 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

《孟子对滕文公》原文及翻译译文

1、《孟子对滕文公》原文及翻译译文

《孟子对滕文公》原文及翻译孟子

原文：

滕文公问曰：“滕，小国也，间(jiàn)于齐、楚。事齐乎?事楚乎?”

孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”

滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐，如之何则可?”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉?强为善而已矣。

滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可?”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉;事之以犬马，不得免焉;事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君?我将去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之所能为也。’效死勿去。“君请择於斯二者。

(出自《孟子·梁惠王下》)

翻译：

滕文公问道：“滕国是个小国，(夹)在齐国和楚国的中间，投靠齐国呢，还是投靠楚国呢?”

孟子回答说：“这决策不是我所能办到的。一定要(我)说，就(只)有一个(办法)：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这样就好办了。”

滕文公问孟子道﹕“齐国人将要修筑加固薛城﹐我很害怕﹐像这样我可怎麼办呢﹖”

孟子回答说﹕“以往周太王居住邠地的时候﹐狄人侵犯邠地﹐他们就迁到岐山之下去居住。不是选择去做的﹐实在是不得已啊。假如你行善政﹐後代子孙当中一定会有君王的呀。君子创业并传下统序﹐为了可以继承啊。至於那个成功﹐是天命啊。君王您对齐国人怎麼样呀﹖你就竭力行善政罢了呀。”

滕文公问：“我们滕国是个小国。下大功夫事奉大国，却不能免于亡国的危险。怎么办才好呢?”孟子回答说：“过去周太王曾居于豳地，狄人不断进犯。把兽皮丝绸送给狄人，还是免不了入侵。把宝马名犬送给狄人，同样免不了入侵。把珠玉财宝送给狄人，依然免不了入侵。于是召集族中的老人告诉他们说：”狄人想要的，是我的疆土。我听说：‘君子不用供养人类的东西去害人。你们为什么担心没君主呢?我将离开这里!’他离开豳地，翻越梁山，在岐山脚下筑城定居下来。豳地老百姓说：‘他可是位仁义之人啊，不能失去这样的领袖。’跟随他的人像赶集一样多。也有人说：‘这是世代相传的土地，不能自己随意决定，宁愿战死也不能离开。’请您在这二者中选择其一。”

2、《宋史·滕元发传》原文及翻译译文（二）

《宋史·滕元发传》原文及翻译(二)宋史

原文：

滕元发，初名甫，字达道，东阳人。性豪隽慷慨，不拘小节。九岁能赋诗，范仲淹见而奇之。举进士，廷试第三，授大理评事、通判湖州。孙沔守杭，见而异之，曰：“奇才也，后当为贤将。”授以治剧守边之略。

召试，为集贤校理、同修起居注。进知制诰、知谏院。神宗即位，召问治乱之道，神宗曰：“卿知君子小人之党乎?”曰：“君子无党，辟之草木，绸缪相附者必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济;不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎?”神宗悟，为罢之。

京师郡国地震，元发上疏指陈致灾之由，大臣不悦，出知秦州。神宗曰：“秦州，非朕意也。”留不遣。馆伴契丹使杨兴公，开怀与之语，兴公感动，将去，泣之而别。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇(在草间住宿)舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”瘗死食饥，除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。

除翰林学士、知开封府。民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不获直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在。

元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下汹话，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郓州。历青州、应天府、齐、邓州，会妇党[注]李逄为逆，或因以挤之，黜为池州，未行，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何忧哉。”遂上章自讼，有曰