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名词解释：

*建安风骨：

汉末建安时期，三曹、七子，蔡琰等诗人，以五言诗为主要文体，反映天下战乱分裂、人民

饱受苦难的现实，抒发统一天下、建功立业的政治抱负，风格悲凉慷慨。建安诗歌的这种特

质，被称为建安风骨。同时，建安诗歌亦包括广阔的个人情感内容，秀丽、温柔、浪漫等多

样的风格。

悼亡诗：

*玄言诗：

一种以阐释老庄玄理和佛教哲理为主要内容的诗歌。其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数

兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，理过其辞，淡乎寡味，缺乏形象和兴发感动的情

感力量。东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询。玄言诗是山水诗的前身。

*永明体：

南朝齐永明年间，周等受佛教转读三声的启发影响，发现了汉语四声，并为之定名、制谱；

沈约、谢眺等用平仄四声创造诗歌声律，有无粘对，是中国近体诗的雏形。永明体为唐诗提

供了声律的基础。从此以后，近体诗、骈文的发展，词、散曲、戏曲的兴起，其声律都发源

于永明体。

南朝齐永明时期形成的诗体。又称新体诗，其主要特征是讲究声律和对偶。注重四声、八病

之说，增加了诗歌艺术的形式美。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为后来

律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。代表作家有沈约、谢脁、何逊、阴铿。

*宫体诗：

南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风，内容上，主要以宫廷生活为对象，多是描写女性和

宫廷享乐生活的，情调上伤于轻艳，风格比较柔靡缓弱，内容平乏。注重词藻，对偶和声律，

它继承了永明体的艺术探索而更趋格律化。代表人物是萧纲、萧绎，徐陵父子等。

《玉台新咏》：

它是继《诗经》、《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集。收录作品上至西汉、下迄南朝

梁代的诗歌总集。收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗1卷﹐共为10

卷。

骈文：

文体的一种，起源于西汉，形成于东汉末建安时期，兴盛于魏晋南北朝，弥漫于唐，余波直

到近代。其文全篇对偶，讲究平仄用韵，讲究用事用典和藻饰，后字数渐趋于四六。它是文

学自觉的重要标志，但过于注重形式美，内容较为空洞，也不便作家掌握运用。代表作如庾

信的《哀江南赋序》。

小军：骈文起源于魏汉，大盛于南北朝。骈文全篇以对偶句为主，讲究对偶、辞藻、用典、

押韵；齐永明声律之说兴起之后，又讲究平仄；并逐渐趋向四六句。

《水经注》：

郦道元所著，成书于北魏延昌、正光间。是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综

合性地理著作。

小军：北魏郦道元所著《水经注》，是中国山水散文的经典。描写山水，精美传神。开唐

代柳宗元山水散文之先河。

《洛阳伽蓝记》：

《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著。为北魏人杨炫之所撰，成

书于东魏孝静帝时。

志怪小说：

记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异。魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教

迷信思想的盛行有关的。是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自己的反抗情绪和对理想

的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。志怪小说的内容是宣扬宗教迷信思想，大谈鬼

神妖异，神仙道术，志怪小说大都采用非现实的故事题材，展现出浓厚的浪漫主义色彩，在

艺术上比较简略。代表作是干宝的《搜神记》

小军：往往通过神鬼故事，反映人间现实生活；粗具人物性格，情节发展。是唐传奇的前

身。代表作有东晋干宝的《搜神记》。

轶事小说

以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说，在魏晋南北朝盛行。这与魏晋以来品评人物和崇尚清

淡的社会风尚大有关系。今存比较完整的是宋刘义庆编撰，梁刘孝标注的《世说新语》。

小军：宋刘义庆编撰，梁刘孝标注《世说新语》，分36门，1130条，记载从汉末到魏晋

世族人物的轶事、清谈。《世说新语》善于通过一言一行，刻画人物性格神情，文笔精炼，

韵味隽永。

《搜神记》

《搜神记》是魏晋南北朝时期志怪小说中成就最高的一部作品小说。作者是干宝，原30卷，

今本为20卷，作品虽然不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优

秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。

《世说新语》

又称《世说》、《世说新书》。编撰者是刘义庆。其内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶

事和玄虚清谈，也可是说是一部魏晋风流的故事集。

《诗品》

《文心雕龙》

沈宋体

初唐四杰：

初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之

风，提倡抒发真情实感。他们的诗带有强烈的热情与幻想，愤懑与牢骚，不仅反映了齐梁所

没有的大唐盛世气象，而且气势雄壮，意境宏博，节奏有力，语言浏亮，富于个性，壮而不

虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。

近