《悲惨世界》商马第案件，冉阿让认罪势在必然 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

《悲惨世界》商马第案件，冉阿让认罪势在必然

1、《悲惨世界》商马第案件，冉阿让认罪势在必然

《悲惨世界》，商马第案件中，关于冉阿让以牺牲自己为代价，救出商马第，自己认罪的情节，本着存在即合理的原则，我认为小说中，冉阿让认罪是必然的。

首先，从情节上看，如果冉阿让没有认罪，正如文中他自己对自己不认罪的合理分析：十年后他将赚100万法郎，用于地方经济。另外，芳汀，也因为冉阿让的帮助，重新在女儿的支撑力量下活了下来。而珂赛特也有了避难所，母亲的温暖会带给她不一样的人生。德纳第会受到轮番作恶的应有的惩罚……那么我们今日所读《悲惨世界》将会嘎然而止，一切的一切将就此终结，冉阿让会因此永远地成为那个令人敬爱的马德兰市长。后文中冉阿让的苦难与悲惨也将与这个顾全大局的马德兰市长毫不相干。这就会让一波三折的戏剧性效果荡然无存。而小说的继续将没有了展开情节的理由。因此冉阿让一定要去认罪来向我们展现其悲惨而又充满人性的正义光辉的一生。

其次，从人物塑造上看，冉阿让替商马第认罪突出了其崇高而善良的品格。书中说：“在黑暗的地方，我们才能发现钻石的光辉”。冉阿让在经历过牢狱的艰难，世人的冷眼后，重新成为海滨蒙特伊的市长，其中的艰辛不言而喻。而他经历过种种苦难之后，出于不想让别人也遭受同样痛苦的心理，他悲悯地去自首了。而这则是从侧面突出了冉阿让的超脱于一般人的无私与大爱。“由俭入奢易，由奢入俭难”，即使他也有世之众人的通性狭隘的弊病而有所犹豫，这使冉阿让的形象更加有了可以触摸的真实感。可犹豫过后的终极选择，正是塑造冉阿让凌驾于芸芸众生之上的伟大与崇高的体现。冉阿让的认罪对于丰满人物形象的需求不可或缺。

如果冉阿让不去认罪，不仅他的性格丰满度将会大为缺失。而且如果冉阿让不去认罪，那么卞福汝主教的存在及其产生的正面影响将会缺失重要例证。同时，也就凸显不出沙威正义的几近冷酷到让人厌恶的形象…………因此，人物形象的深刻塑造，需要冉阿让认罪来表现，认罪是一项必然的结果。

书中说：“造化弄人，演绎出种种悲剧”通过这一情节，使这一理念在主旨中升华。

冉阿让在去不去自首上矛盾纠结到最终英勇跨进审判厅，体现出的是J.K罗琳在《哈利波特》中的描述“真正决定你的，不是你的能力精力，而是你的选择。”人们在马德兰市长为城市做出贡献时，大家交口称赞。可当他一夕失势，所有的美好似乎都灰飞烟灭。人们似乎只记得他是个苦役犯，他曾偷过别人的面包，他的所有的贡献，都顷刻之间被所有人抛到了九霄域外。人心的凋敝，在那一刻显露无疑。

“善良可以迟到，但从不会缺席”卞福汝主教对冉阿让善意的引导，让他在人生第二个转折点，从而最终做出了符合人心的选择，善良就是这一切的重中之重。所以请别否定善意，否则你将会因此受到善意的惩罚……

冉阿让认罪，这一情节将选择、人性、善良，这些隐晦的名词集中地表现了出来，难道不足以说明它对于主旨渲染上的重要性吗?

巴金先生说：“我不是因为写作而写作，只是因为我心中有感情”。雨果先生将他丰沛的情感注入到这样一个庞大的情节，有它深刻的反映社会现实的用意。同时，这也切实迎合了读者追求真善美的世界的口味，人们更愿意看到一个舍己为人的高尚的人物。

存在即合理，冉阿让的认罪是一个合理的存在，因而有必然的结果。历史有很多巧合，但推动时间巨轮的人和事，将是人们所无法抗拒的存在，冉阿让的认罪，就像是重新开启冉阿让全新的人生的钥匙，它引领我们寻找到悲惨世界的真正锁链所在。所以它的存在是必然的。

2、《离骚》《致西伯利亚的囚徒》《啊，船长，我的船长哟！》教学案

《离骚》

一、简介“楚辞”

“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它起源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。

二、屈原及《离骚》

屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表，据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”还曾“使屈原造为宪令”。屈原力主革新政治，举贤授能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政