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【优秀】《道德经》读后感15篇

《道德经》读后感1

道德经并非是一部讲为人处世等礼节之书，而是哲学角度的人生教导之典籍。儒家所提倡的仁、义、礼、智、信、孝等方面行为准则可以说是在当时的社会条件下所提出的一套对当时社会秩序有好处的对人的一种规范，理应是在现实生活中（主要是在周朝以及春秋战国时期）对往昔以追忆，可以说是有前车之鉴，是对西周时期的统治思想的一种进展，一种连续。反观老子，其主要是从大千世界中去查找、去体会，进而来对人生进行一些教导。相对于儒家来说是把自然之利与世间之利相互契合，而不似儒家是以人之利来看待自然之利。儒家观点沉重而肃穆，庄重以施威；道家之理清然而深邃，拘束悠闲。

当代之人看待古之大事皆以今之观点析之，纵使自觉客观亦不能处当事人之境会之，今之窠臼仍将作用之。道，似一种规律，然亦非也。以心灵会之，口不能道焉，故老子曰“道可道，特别道”。大千世界孕育自然之道，自然之道孕育出万般规章，我们所能知道且能道明的道理是自然产生的“有”，是一种载体，或亦即是规律，（规律非道），天、地、人皆归其道，汇入总道，“四域”是道的载体，人亦是各道载体的产物，故“人法地、地法天、天法道、道法自然”。大道“恍兮惚兮”，如何辩道？尺度若何？何以明己所为合于道？拙见见之曰“旁观，反见之”。道德一经，以道开头，有无相交，阴阳相合，盈虚之理，谓之辩证。以旁观者的心态来看自己行为之结果，先觉之！以水类比，即可见准绳。“知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。这是自省，即是辩证的理性。

道乃德之本，然本书内容之先后亦有不同。一曰:道德经；一曰：德道经。德乃道之中枢，是得“道”之征兆。故可产生两种疑问:是否德先盈而后得道？亦或是先体道而后知德？盲目寻求道，则会时刻疑其德；可以追求德，亦会陷入不同伪道。，此乎难！个人有个道，孰乐恭他而弃己？何为正道，亦会纷争不断？此又违反“绝圣弃智”，恐此乃老子亦在愁困之处也。

然，不论如何，老子思想乃又一灿烂之星也，尚有借鉴之处，恐日后会得到进一步的进展。

《道德经》读后感2

韩恒恒；在这个微信和连接你我的时代，每个人的伴侣圈可能都有网名为“好的像水一样”的伴侣，或者是个人签名上写着“圣人之道不争，夫之不争，天下不争”和“知止可以平安，夫之不盈，所以可以新组建”的同事。这一盛况显示了老子思想对中华民族的巨大影响。两千多年前，百家争鸣，提出了自己的治国理念和为人民服务的方针。时至今日，这些理念依旧是我们民族的珍宝。

老子说“水若善，水对万物无不良”，核心点是利生利民，而忽视名利权势。老子说：“天道利而不害贤者之道，为之奋斗。假如不违法，那就是什么都不做。老子还说：“拿世界无所事事是不够的，拿世界有所作为也是不够的。”管理者不应当违法闹事。假如管理者常常胆大妄为，不断制造事端来彰显自己的权力，企业就很难管理。老子说：“无为而治。”管理者要顺应自然规律，实事求是地寻求切实可行的方法，这样就不会有治愈的方法。

“文道勤中士和他干的”。老子还强调，抓法可以用来指导实践，而不是光说不练。

对于企业来说，产品质量是开拓市场的关键因素之一。比如，马鞍山钢铁股份有限公司通过不懈努力，克服了汽车掩盖件共性化需求多、汽车掩盖件更新周期短、汽车掩盖件表面要求极高、生产难度大、汽车生产线自动化、钢板质量稳定性要求极高、汽车生产流程长、技术难点多、读书笔记集成度高等五大核心难点。现在作为国内主流的汽车面板供应商，渐渐开拓了市场，获得了更多的用户群体，赢得了更好的口碑。在公司生产线和冷轧产品的升级过程中，我们建立了相对完整的设备体系，以推动设备精益管理为重点，通过加强基础管理和专业培训，实现了设备由修到控、由修到管的转变，保证了设备的稳定和精益运行，为硅钢、家电板、汽车外板等高端产品的质量稳定供应了有力保障。

白天无所事事，难以入眠！假如不能在工作中贡献自己的力气，那就是空虚苦痛。我们遵循规律，实事求是，克服困难，创新，制造效率。有工作就有责任，有责任就要担当。“无为”是指导我们工作的方式，“无为”是鞭策我们实现目标。

《道德经》读后感3

人与书最好的状态，就是相遇。

第一次有这种感受，是在高中。在那时，我收到了姐姐送给我的《泰戈尔诗集》，我徜徉于泰戈尔轻快又丰满的书写，那是我第一次感知到“思想”驰骋的愉悦。上了高校，没有那么繁重的课业，读书的时间也增多了，各路“思想”向我奔涌而来。我像一只饥饿的骆驼，在图书馆里查找各路宝藏书籍，边咀嚼、边汲取、边存储。从《人与永恒》这本书里，我第一次接触到了一个人对于生命的反思，在此之前，我从来没有对于生命的偶然性与唯一性如此珍视。后来我才知道，原来这就是哲学。而