先秦文学 名词解释及主观题.pdfVIP

君子忧道不忧贫。——孔丘

解释名词

1.神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形

象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英

雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，

是后世文学艺术的重要土壤和武库。

2.《尚书》:《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史

书。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即

“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。

3.伪古文《尚书》：伪古文《尚书》亦称伪孔本，流传至今，是后代《尚书》最通行的本子。

东晋元帝时梅ji所献的一布题作孔安国作《传》的《古文尚书》，共58篇。其中新增篇目

和“孔安国传”是晋人的伪造。

4.易经：《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概

括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，

大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易

经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是

总结这些预测的规律理论的书。

5.卦，爻辞：是《易经》的基本因素，卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的

意义

6.风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风

也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵

族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅

74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐

歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。

7.赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或

比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。

8.六义（六诗）：六义，诗经学名词。语出《诗·大序》:“故诗有六义焉:一曰风，二曰赋，

三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

9.笙诗：亦称“六笙诗”。《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》﹑《白华》﹑《华

黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有

篇名而无文辞。宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。

10.十翼：《十翼》即《易传》，是对《易经》(《周易》)的注释，共有十篇，因此又称《十

翼》。包括：彖上传，彖下传，象上传（又称“大象”），象下传（又称“小象”），

系辞上传，系辞下传，文言传，序卦传，说卦传，杂卦传。

11.三家诗：指“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三个解说《诗经》含义的学派，同属今

文学派。西汉时曾为三家设学官(博士)。现均已亡佚，仅存《韩诗外传》。属于今

文经。

12.毛诗序：汉代传《诗》(《诗经》)有鲁、齐、韩、毛四家。前三家为今文经学派，

君子忧道不忧贫。——孔丘

早立于官学，却先后亡佚。赵人毛亨（大毛公）、毛苌（小毛公）传《诗》，为“毛诗”，

属古文学派。《毛诗》于汉末兴盛，取代前三家而广传于世。《毛诗》于《诗》三百篇

均有小序，而首篇《关雎》题下的小序后，另有一段较长文字，世称《诗大序》，又

称《毛诗序》。看来很像是一篇《毛诗》讲《诗经》的总序。作者不详，约成书于西

汉，很可能经过东汉经学家卫宏修改。

13.毛传郑笺孔疏：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称

“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑