晚清政治背景与早期留学画家.pptVIP

第一章第3节;1.政治背景;“中学为体、西学为用”的思变心态;什么是“中学为体、西学为用”？;张之洞在《劝学篇·设学》中提出，“中学为体”，是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；“西学为用”，是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施，举办洋务新政，以挽回清王朝江河日下的颓势。

19世纪70～80年代，早期改进派曾提出“主以中学，辅以西学”的口号，主要目的是鼓励人们向西方学习，反对顽固守旧。

19世纪末，发生了锋利剧烈的旧学与新学、中学与西学之争。守旧的封建顽固派坚决反对西学，对西方资本主义国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派那么积极提倡西学，认为中国不但应当学习西方国家的科学技术，更要效仿它们的议院制，改革封建君主专制制度。

张之洞强调“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”。外表上是要“新旧兼学”，实际上是站在旧学、中学一边，反对接受西方资产阶级政治伦理学说。;政府开始全面煽动年轻人出国留学和进入新式学堂学习;一批中国年轻的留学生开始从更为全面深入的领域展开了对清王朝的批判和攻击，如黄兴、邹容、陈天华、鲁迅、陈独秀;1904年，张之洞与张百熙、荣庆制定《奏定学堂章程》。新学堂有了成为政府官员候补的资格，使进入权力阶层的通道面向了具有新知识的读书人

;1905年政府宣布科举将在1906年完全被废除。儒家经典的继承面临全面危机，作为原有权力结构的根底将因科举的废除而导致解体

中国知识分子从此改变了他们的士大夫或准士大夫的形象。他们不再固守家乡，因为他们不再参加层层科举考试

;洋人的资本入侵、洋务运动产生的工业以及由此引发的都市行业使社会分工迅速复杂起来，人们发现只要拥有新的知识就可以成为社会所需要的一员;媒体成为读书人关注的中心

他们将各种报刊杂志带到有现代沙龙色彩的各种会馆和学堂，传阅、讨论、品评，并在这种富于生气的周而复始的聚会中产生思想，结成团体，直至产生具体的政治行动;1905年，清廷为了“预备立宪”，派出载泽、端方等五大臣分两路前往欧美及日本等国考察政治。

半年之后，五大臣回国异口同声地主张推行立宪政体

;在立宪时期，出版物对社会产生的舆论作用因维新运动的影响已成为现代知识分子争取政治权力的一局部。

尽管维新时期的报纸因康有为等人的失败而停办，但采用出版物推行政治主张的方式在立宪运动时期更为普遍;知识分子充分利用国家权力结构紊乱以致权力关系开始定义不清的失控局面，创办报刊，发表言论

由于法制的欠缺和立宪思想的根本合法性，出现了“公然不讳，昌言无忌”的情况;随着新闻业和出版业的开展，出版成了二十世纪初中国知识分子成长的摇蓝和参与政治的特有权力载体。;有关“文明的解体”说

;朝廷内部很早就有人感觉到西学东渐的趋势将有消灭性的结果，传教士带到中国的知识在当时的西方算不上先进的知识，但历史的结果确实是尧舜之法丧失了有效性

当“华夏”在应付外来文明的挑战时，无论它有多少像林那么徐、魏源、徐继畲、曾国藩、张之洞、李鸿章、左宗棠这样的精英人物以及成千上万的中国普通知识分子的卓有成效的努力，也仍然是以应战一次失败一次作为每一次应战的结局——这种结局被汤因比视为“文明的解体”

从学习西方这个角度上看，这个“解体”的程序是：早期〔1872—1900〕留学生的学习范围为铁路、煤矿、电讯之类的技术性学科

新的一轮留学潮流〔1900—1911〕，那些东渡日本的年轻人关注的是改变这个国家真正命运的政治、法律与教育，学习西方艺术不过是这个改变历史的思想演变潮流中的一个局部而已;2.早期留学画家

;中国最早的留学生——1872年詹天佑等一批“幼童”去美国;1896年中国第一次派遣去日本的留学生

——第一次留学浪潮的肇始;1894年的中日甲午海战的结果对中国满清政府和一般年轻人具有决定性的影响。中国的失败以及失败导致的《马关条约》的签署，无以复加地伤害了中国士大夫的自尊心，理性的知识分子上书朝廷，向日本人学习。

康有为对“维新”字眼的使用说明了他对日本“明治维新”的认同。维新派的心理状态与他们的理智有些矛盾，因为他们希望通过开办新学堂、编辑报纸以及指派留学生的“维新”措施旨在对日本复仇。

大量的年轻人留学日本，使得中国的知识分子开始使用大量的日本术语，这些新的术语很快构成了对传统书画艺术和思想的颠覆性影响。;20世纪中国留学生所去的国家和地区大致分三类

1.留学日本

2.留学欧美

3.留学苏联东欧;中国留学生留学时间分期

1900——1949〔日本与欧美〕本章重点！

50年代苏联东欧

70年代以来世界各地;早期留学生里，能够记载的系统学习西方绘画艺术的年轻人：

李铁夫

冯钢百

李